Testimonio Católico

DECLARACIÓN CIENTÍFICA PRO VIDA EN LA ONU

2011-10-07T19:29:00.000-03:00

Se lanzaron hoy los Artículos de San José en la sede de la ONU. Estos, que fueron refrendados por 29 especialistas en derecho internacional, relaciones internacionales, salud pública, ciencia, medicina y gobierno, podrían constituir uno de los documentos pro-vida más importantes de nuestro tiempo. Refutan las falsas afirmaciones la existencia de un derecho internacional al aborto.

Toda persona que defienda la VIDA, debería difundir este documento en todos lados.

Sirven como antecedente científico y legal en el contexto internacional y local.

Puede acceder a él en idioma ingles:www.sanjosearticles.org.

Acá la traducción en español:

Artículos San José:

Artículo 1. Como cuestión de hecho científico una nueva vida humana comienza en la concepción.

Artículo 2. Cada vida humana es un continuo que comienza en la concepción y los avances en las etapas hasta la muerte. La ciencia da diferentes nombres a estas etapas, incluyendo cigoto, blastocisto, embrión, feto, bebé, niño, adolescente y adulto. Esto no cambia el consenso científico de que en todos los puntos del desarrollo de cada individuo es un miembro vivo de la especie humana.

El artículo 3. Desde la concepción de cada niño por nacer es por naturaleza un ser humano.

El artículo 4. Todos los seres humanos, como miembros de la familia humana, tienen derecho al reconocimiento de su dignidad intrínseca y de la protección de sus derechos humanos inalienables. Esto se reconoce en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, y otros instrumentos internacionales.

Artículo 5. No existe el derecho al aborto en el derecho internacional, ya sea por medio de la obligación de un tratado o el derecho internacional consuetudinario. No tratados de las Naciones Unidas con precisión puede ser citado como el establecimiento o el reconocimiento de un derecho al aborto.

Artículo 6. El Comité para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW) y otros órganos de tratados han dirigido a los gobiernos a cambiar sus leyes sobre el aborto. Estos organismos han interpretado de forma explícita o implícitamente, los tratados de los que son objeto de incluir el derecho al aborto.

Los órganos de vigilancia no tienen ninguna autoridad, ya sea en virtud de tratados que los crearon o en virtud del derecho internacional, para interpretar esos tratados a fin de crear nuevas obligaciones del Estado o que alteren la sustancia de los tratados.

En consecuencia, cualquier órgano que interpreta un tratado de incluir un derecho a los actos aborto más allá de su autoridad y en contra de su mandato. Tales actos ultra vires - actos realizados más allá (ultra ) de las facultades legales (vires) - no crean ninguna obligación legal para los Estados Partes en el tratado, ni los estados que aceptan como una contribución a la formación de nuevas derecho internacional consuetudinario.

El artículo 7. Las afirmaciones de los organismos internacionales o actores no gubernamentales que el aborto es un derecho humano es falso y debe ser rechazada.

No hay obligación jurídica internacional para facilitar el acceso al aborto por cualquier motivo, incluyendo pero no limitado a la salud, la intimidad ya la autonomía sexual, o la no discriminación.

Artículo 8. Conforme a los principios básicos de la interpretación de los tratados en el derecho internacional, de conformidad con las obligaciones de buena fe y pacta sunt servanda, y en el ejercicio de su responsabilidad de defender la vida de su gente, los Estados pueden y deben invocar las disposiciones del Tratado que garantizan el derecho a la vida que abarca una responsabilidad del Estado de proteger al feto de un aborto.

El artículo 9. Los gobiernos y los miembros de la sociedad deben asegurar que las leyes y políticas nacionales de proteger el derecho humano a la vida desde la concepción. También se debe rechazar y condenar la presión para adoptar leyes que legalizan o despenalizar el aborto.

Órganos de supervisión de tratados, organismos de las Naciones Unidas y funcionarios, tribunales regionales y nacionales, y otros deben desistir de las afirmaciones implícitas o explícitas de un derecho al aborto basado en el derecho internacional.

Cuando tales afirmaciones se hacen falsas, o ejercido presiones, los Estados miembros deben exigir la rendición de cuentas del sistema de las Naciones Unidas.

Los proveedores de ayuda al desarrollo no deberían promover o financiar abortos. No deben condicionar la ayuda a la aceptación del destinatario del aborto.

La financiación internacional de la salud materno-infantil y los programas deben asegurar un resultado saludable del embarazo tanto para la madre y el niño y debe ayudar a las madres la bienvenida a una nueva vida en todas las circunstancias.

Nosotros - los abogados de derechos humanos y abogados, académicos, funcionarios públicos, diplomáticos, médicos y expertos en política e internacional - afirmo estos artículos.

San José, Costa Rica
25 de marzo 2011

* Instituciones nombradas por razones únicamente identificativas.

Firmado,

Lord David Alton, Cámara de los Lores, Gran Bretaña

Carl Anderson, Caballero Supremo de los Caballeros de Colón

Giuseppe Benagiano, profesor de Ginecología, Perinatología y cuidado de niños - Università "La Sapienza", Roma, ex Secretario General - Federación Internacional de Ginecología y Obstetricia (FIGO)

Excmo. Javier Borrego, ex juez del Tribunal Europeo de Derechos Humanos

Christine Boutin, ex ministro del gabinete - Gobierno de Francia, actual presidente del Partido Demócrata Cristiano

Benjamin Bull, abogado jefe, Alliance Defense Fund

Excmo. Martha de Casco, miembro del Parlamento, Honduras

Jakob Cornides, abogado de derechos humanos

El profesor John Finnis, la Universidad de Oxford, la Universidad de Notre Dame

El profesor Robert George, McCormick Profesor de Jurisprudencia, Universidad de Princeton, ex miembro del Consejo Presidencial de Bioética

El profesor John Haldane, profesor de Filosofía de la Universidad de St. Andrews

Patrick Kelly, Vicepresidente de Políticas Públicas, los Caballeros de Colón

Elard Koch profesor de la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile

El profesor Santiago Legarre, profesor de Derecho de la Pontificia Universidad Católica Argentina

Leonard León, ex delegado de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU

Yuri Mantilla, Director de Asuntos Internacionales del Gobierno, Focus on the Family

Cristóbal Orrego, profesor de Jurisprudencia de la Universidad de los Andes (Chile)

Gregor Puppinck, Director Ejecutivo del Centro Europeo de Derecho y la Justicia

Embajador Grover Joseph Rees, ex embajador de EE.UU. en Timor Oriental, Representante Especial de EE.UU. ante la ONU en temas sociales

Austin Ruse, Presidente de C-FAM

William Saunders, abogado de Derechos Humanos, Vicepresidente Senior de Americans United for Life, ex delegado a la Asamblea General de la ONU

Alan Sears, Presidente, CEO y Consejero General, Alliance Defense Fund

Marie Smith, Presidente de la Red Parlamentaria para Temas Críticos

El profesor Carter Snead, Miembro del Comité Internacional de Bioética de la UNESCO y ex observador permanente de EE.UU. ante el Consejo de Europa Comité Directivo de Bioética de la Universidad de Notre Dame la Facultad de Derecho

Douglas Sylva, Delegado a la Asamblea General de la ONU

Excmo. Francisco Tatad, ex líder de la mayoría, el Senado de Filipinas

Excmo. Luca Volonte, de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, el presidente del Partido Popular Europeo (PACE)

Lord Nicholas Windsor, miembro de la familia real del Reino Unido

Susan Yoshihara, Director de Organizaciones Internacionales del Grupo de Investigación

Anna Záborská, miembro del Parlamento Europeo, el ex Presidente, Comité de Mujeres del Parlamento Europeo

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ENSEÑAR

2011-09-02T13:19:00.000-03:00

Enseñarás a volar,
pero no volarán tu vuelo.
Enseñarás asoñar,
pero no soñarán tu sueño.
Enseñarás avivir,
pero no vivirán tu vida...
Sin embargo,
en cada vuelo,en cada vida, en cada sueño,
perdurará siempre la huella,
del caminoenseñado."

MadreTeresa de Calcuta

LA MADRE TERESA DE CALCUTA Y EL ABORTO Esto decia la Madre Teresa de Calcuta sobre el Aborto, no tiene desperdicios.

2011-08-27T00:36:00.000-03:00

¿Cómo es que nos incorporamos a Cristo en la Eucaristía?

2011-08-18T19:18:00.001-03:00

En la Eucaristía, como sabemos, está el cuerpo físico del Señor con su vida biológica y psíquica. Está todo Él, con su cuerpo y con su alma, con las potencias de su cuerpo y con las potencias de su alma. Está Él con su divinidad.

Entre el Cuerpo de Cristo y el nuestro se establece una relación, a través de las especies eucarísticas, pero ciertamente no es ésta la incorporación de la cual queremos hablar, porque entre cuerpo y cuerpo hay continencia pero no incorporación. No asimilamos la carne de Cristo, ni Cristo asimila nuestra carne.

Cuando comemos su cuerpo asimilamos su vida.

Pero Cristo tiene varias vidas:

1º) Tiene la vida sustancialmente divina que le corresponde por ser persona divina, segunda de la Trinidad, y de naturaleza divina igual que el Padre y el Espíritu Santo.

2º) Tiene la divina accidental con carácter individual que le santifica como hombre particular.

3º) Tiene también la vida divina accidental con carácter social, que procede de la gracia capital con la que se santifica como Cabeza del Cuerpo Místico.

4º) Y tiene, como hemos dicho, la vida humana, biológica y psicológica.

La incorporación que se realiza en la Eucaristía es la incorporación a la vida de Cristo Cabeza.

El cristiano cuando comulga recibe la vida o la gracia que desciende de Cristo Cabeza y por eso se hace miembro suyo. Sólo la gracia capital es comunicable, o mejor, sólo ésta es la que hace la incorporación.

Por tanto, la unión del hombre con Cristo en la Eucaristía, esa unión intimísima que Él reveló: "Quien me come vivirá por Mi" (Jn 6, 57), que es efecto propio de la Eucaristía no es unión hipostática, no es unión sustancial, no es cualquier modo de unión física, sino que más bien es unión moral por el aumento de la gracia santificante y principalmente por la caridad que nos une a Cristo. De tal manera que, por esa caridad permanezcamos en Él con la voluntad y el afecto, viviendo por Él como Él vive por el Padre.

Dice un autor: "Nuestra unión con Él no confunde las personas, ni mezcla las sustancias, sino que aúna los afectos y hace comulgar las voluntades".

Esta unión del hombre con Cristo se obtiene principalmente por el amor, que encierra así una poderosa fuerza unitiva y transformativa del amante en el amado y que es, por lo mismo, la perfección y la consumación de la vida cristiana. Dice San Juan en su primera carta: "Dios es amor y el que vive en el amor permanece en Dios y Dios en Él" (4, 16). Por eso, con toda razón se llama a la Eucaristía el sacramento del Amor.

Pidámosle a al Santísima Virgen la gracia de participar cada vez mejor del sacramento del Amor.

FUENTE: CATHOLIC.NET

2011-07-23T23:54:00.001-03:00

Gramsci y el progresismo actual

En la lucha entablada entre los pro-muerte y los pro-vida es bueno recordar de donde provienen las ideas de los abortos, eutanasia, la guerra contra la Iglesia, el matrimonio, la educación,... Un personaje fundamental, entre otra media docena más, es ANTONIO GRAMSCI. Ir a Google poner la palabra Gramsci y os encontrareis con muchas de las raíces de los acontecimientos actuales. Hablar del aborto y de la eutanasia es hablar de Gramsci. Sus escritos hay que recordarlos frecuentemente.

Alejo Fernández Pérez

En el desarrollo del progresismo actual se puede afirmar que más importantes que las ideas de Marx o Lenin son las Gramsci, el hombre que más ha influido en la increencia de nuestra sociedad.

“Siendo aún muy joven, a los 35 años, fue apresado y encarcelado por sus ideas revolucionarias y condenado a veinte años de cárcel. En la cárcel pidió que le dieran cuadernos y lápices y ahí fue donde escribió sus ideas estratégicas… en forma de artículos cortos, reflexiones breves, comentarios sueltos, inconexos entre sí y que trataban de los temas más variados. A los cuatro años de estar encarcelado, cumpliendo escasamente la quinta parte de su condena, enfermó de tuberculosis y fue trasladado a una clínica, en donde murió en 1937, en calidad de detenido. En esos años, llenó cincuenta cuadernos… con artículos y cartas… que posteriormente, sus seguidores, compilaron en dos obras que se llaman respectivamente Los cuadernos de la cárcel y Las cartas desde la cárcel”.

”Para lograr los objetivos comunistas en los ricos países occidentales, habría que acabar primero con las creencias, costumbres y tradiciones del pueblo. Por supuesto, para esto, sus dos obstáculos más importantes, los enemigos a vencer y destruir antes que nada, eran la Iglesia católica y la familia cristiana, pues de estas dos realidades se desprendía “eso” que le estorbaba a su plan. La estrategia que propone Gramsci es inversa a la de Lenin. Lenin se adueñó del poder, después de la superestructura (educación, economía, política, etcétera) y de ahí adoctrinó en el pensamiento materialista la mente de un pueblo débil.

Gramsci propone, para los latinos, un camino mucho más largo, pero que considera necesario para que el comunismo llegue a tener éxito en esos lugares. Propone adueñarse primero de la mente del pueblo, utilizando la capilaridad y la superestructura y una vez realizado esto, tomar el gobierno, cuando ya el pueblo esté preparado. Su receta es: “hay primero que adueñarse del mundo de las ideas para que las nuestras, lleguen a ser las ideas del mundo”.

Primer paso: acabar con las creencias, tradiciones y costumbres que hablen de la trascendencia del hombre.

Táctica I: Sembrar la duda. Ridiculizar todas las creencias y tradiciones, siguiendo el estilo de Voltaire, con mensajes cortos y accesibles y por todos los medios, haciéndolas aparecer como algo tonto, ridículo, pasado de moda. De este modo, haremos dudar a los creyentes de sus convicciones más íntimas o, por lo menos, los haremos sentirse avergonzados de ellas.

Táctica II: Sobre la duda, sembrar nuevas ideas. No hablar de materialismo, pues los creyentes conocen el término y se pondrán en guardia, además de que la materia tiene un gran valor para el cristiano (cuerpo, sacramentos, etc). Hay que hablar de inmanencia, lo opuesto a la trascendencia y hacerle saber al mundo que eso, el hombre inmanente, el que piensa y vive sólo para el aquí y para el ahora, es lo moderno, lo actual.

Táctica III: Silenciar, a través de la calumnia, la crítica abierta, la burla, la ridiculización y el desprecio social a todo el que se atreva a defender las ideas de un más allá o de una vida trascendente. (En este primer mepaso están triunfando en toda la línea)

Segundo paso: Crear una nueva cultura en donde la trascendencia no halle lugar alguno. (Todos Los símbolos religiosos deben desaparcer: crucifijos, hábitos de monjas y religiosos, escapularios,…)

Táctica I: Infiltrarnos en la super estructura. Meternos en la Iglesia y en las instituciones educativas para reforzar desde ahí las ideas de lo que es moderno y actual y de lo que está pasado de moda y es ridículo (Dios y la Iglesia). Erradicar de los programas educativos todo lo que hable de tradiciones familiares y de una vida eterna. (La asignatura de religión. La EpC)

Táctica II. Conseguir, por cualquier medio (incluidos el soborno y el chantaje) a personajes disidentes que sean famosos dentro de la super estructura, para que sean ellos mismos los que ridiculicen sus propias Instituciones y difundan así nuestras ideas. El mundo católico ya no sabrá qué creer, si logramos que algunos curas y obispos famosos difundan nuestras ideas desde dentro de la Iglesia y en las escuelas. Del mismo modo, no importa cuál sea, habrá que conseguir artistas, pensadores, periodistas y escritores que ridiculicen la fe, las tradiciones y a todo aquél que se atreva a defenderlas. (Se han apoderado de casi todos los medios de difusión de masas: TV, radio, prensa,…)

Tercer paso: Adueñarnos, ahora sí, de la sociedad política, que influirá coercitivamente, a través de las leyes y normas, sobre esa sociedad civil que ya piensa como nosotros o ya no sabe ni qué piensa o, por lo menos, le da miedo decir lo que piensa. (Se consigue a través de los partidos de izquierda, Independencistas,...y buena parte de los que viven del poder).

Cuarto paso: Tomar el gobierno y cerrar el plan. (Se ganan las elecciones como sea y al precio que sea) Lograremos así la dictadura del pueblo, pues el pueblo (sin más medios de información que los de los progres) pensará como nosotros y apoyará todas nuestras iniciativas como si fueran propias (No nos dice por qué los obrerors se escapan del paraiso comunista, incluso con peligro de sus vidas, para huir o emigrar a los países capitalistas). Esta es, a grandes rasgos, la estrategia de Gramsci.

Fuente: sitio fluvium - http://www.fluvium.org/textos/cultura/cul644.htm

¿CIENCIA CONTRA FE?

2011-02-15T12:20:00.003-03:00

Francis Collins es un genetista norteamericano, uno de los científicos más

brillantes de la actualidad, que ha sido el jefe del proyecto genoma humano durante más de 10 años y lo ha llevado a su culminación.

El año 2005 presentó el proyecto ante el mundo junto con el presidente Clinton, y dijo: Éste es un día feliz para el mundo. Me llena de humildad y sobrecogimiento el darme cuenta de que hemos echado el primer vistazo a nuestro propio libro de instrucciones que previamente sólo Dios conocía1

Para mí, la experiencia de secuenciar el genoma humano y de revelar el más notable de todos los textos era, a la vez, un asombroso logro científico y una ocasión para orar2.

La ciencia es el único modo confiable de entender el universo. Pero la ciencia

no tiene capacidad para responder preguntas tales como ¿por qué el universo llegó a existir?, ¿cuál es el significado de la vida humana? ¿Qué sucede después de la muerte?3.

Yo era agnóstico, alguien que sencillamente no sabe si Dios existe o no.

Gradualmente, pasé del agnosticismo al ateísmo. Me sentía muy cómodo al desafiar las creencias espirituales de cualquiera que las mencionara en mi presencia y descartaba tales perspectivas como sentimentalismo y supersticiones pasadas de moda4.

Estudié medicina… Algo que me impactó profundamente en mis conversaciones junto a los lechos de las buenas gentes de Carolina del Norte era el aspecto espiritual. Fui testigo de numerosos casos de individuos cuya fe les daba una fuerte seguridad y paz absoluta, ya fuera en este mundo o en el siguiente, a pesar del sufrimiento que, en la mayoría de los casos, les había llegado sin que ellos hubieran hecho nada para ocasionárselo… Un día, una viejecita que sufría diariamente por una severa e intratable angina de pecho, me preguntó qué era lo que yo creía. Sentí que mi cara

enrojecía mientras balbuceé: No estoy seguro.

Ese momento me persiguió durante varios días. ¿No me consideraba a mí

mismo un científico? ¿Sacaba un científico conclusiones sin considerar los datos?

¿Podría existir una pregunta más importante en toda la existencia humana que si existe Dios? De repente, todos mis argumentos parecían débiles y tuve la sensación de que el hielo bajo mis pies se estaba quebrando. Caer en la cuenta de esto fue una experiencia totalmente aterradora.

Al principio, confiaba en que una investigación completa sobre la base racional

de la fe negaría todos los méritos de creer y reafirmaría mi ateísmo. Pero decidí mirar los hechos sin importar el resultado5.

Empecé un viaje de exploración intelectual para confirmar mi ateísmo, que

ahora estaba en ruinas, ya que el argumento de la ley moral y muchos otros temas me forzaban a admitir la posibilidad de la hipótesis de Dios. El agnosticismo ahora me parecía un refugio seguro de segunda mano y como una gran evasiva. La fe en Dios ahora me parecía más racional que el no creer.

También me quedó claro que la ciencia no me llevaría lejos para resolver la

cuestión de Dios. Si Dios existe, debe estar fuera del mundo natural y, por tanto, las herramientas de la ciencia no son las adecuadas para conocerlo. La decisión final tendría que estar basada en la fe, no en la evidencia. Así, aún acosado por las incertidumbres del camino por el que me había iniciado, tenía que admitir que había llegado al umbral de aceptar la posibilidad de una visión espiritual del mundo, incluyendo la existencia de Dios6.

Durante el primer año en que llegué a aceptar la existencia de Dios, me vi

atacado por dudas en todas direcciones. Pero me sentí aliviado al comprobar que no existía objeción alguna en mi lista que no hubiera ya sido aún más fuerte y claramente expresada por otras personas a lo largo de los siglos7.

Uno de los escollos más importantes para muchos buscadores honestos es la

innegable evidencia, a lo largo de la historia, de que se han hecho cosas terribles en nombre de la religión… Pero hay que recordar también que se han hecho cosas maravillosas en nombre de la religión. La Iglesia (hablo, en general, sin hablar de una religión concreta) ha jugado un papel importante en el respaldo de la justicia y de la benevolencia.

La Iglesia está hecha de gente caída. El agua pura y limpia de la verdad

espiritual está colocada en contenedores oxidados. Por eso, hay que mirar más allá de la conducta de los seres humanos pecadores para encontrar la verdad.

¿Condenaríamos a un roble, porque su madera se ha usado para fabricar arietes?

¿Culparíamos al aire por permitir que las mentiras viajen a través de él?

Por otra parte, reconozcamos que gran parte de nuestro sufrimiento y el de

nuestro prójimo, es causado por lo que nos hacemos entre nosotros. Es la humanidad, no Dios, la que ha inventado cuchillos, flechas, armas, bombas y toda clase de instrumentos de tortura. La tragedia de un niño atropellado por un conductor ebrio o de un hombre inocente que muere en el campo de batalla, difícilmente se pueden atribuir a Dios...

¿Debería Dios restringir nuestra libertad para evitar esa clase de

conducta maléfica?

Conozco a una joven estudiante universitaria que vivía sola durante unas

vacaciones de verano, mientras realizaba investigaciones, preparándose para una

carrera como médico. Al despertar una noche, descubrió que un hombre había entrado en su departamento. Colocándole un cuchillo en la garganta, el intruso ignoró sus súplicas, le vendó los ojos y abusó de ella. La dejó devastada, tanto como para revivir esa experiencia una y otra vez durante muchos años. El agresor nunca fue capturado.

Esa joven era mi hija. Nunca fue la maldad pura tan evidente para mí como esa

noche y nunca deseé con más pasión que Dios hubiera intervenido de alguna manera para detener ese horrible crimen. ¿Por qué no hizo que al agresor le hubiera partido un rayo o hubiera tenido al menos un cargo de conciencia? ¿Por qué no colocó un escudo invisible alrededor de mi hija para protegerla?

En raras ocasiones, Dios realiza milagros. Pero en la mayoría de las veces la

existencia del libre albedrío y del orden en el universo físico son hechos inexorables...

En mi caso, la violación de mí hija fue un reto para que yo tratara de aprender el

verdadero significado del perdón en una circunstancia terriblemente desgarradora.

Quizás fue una oportunidad para que yo reconociera que en realidad, yo no puedo

proteger a mis hijas de todo el dolor y sufrimiento. Tenía que aprender a confiarlas al amoroso cuidado de Dios. Ciertamente, mi hija diría que esta experiencia le dio la oportunidad y la motivación para aconsejar y reconfortar a otras personas que han sufrido esa misma clase de asalto8.

Tras veintiocho años como creyente, la ley moral sigue siendo para mí la más clara señal de Dios. Más que eso: apunta hacia un Dios que se preocupa de los seres humanos, un Dios que es infinitamente bueno y santo9.

No hay oposición entre la ciencia y la fe. Porque un mismo Dios ha creado a

ambas. Pero para muchos todavía es como una lucha sin tregua entre la mente y el corazón. Muchos materialistas creen que los avances de la ciencia hacen que la religión se quede obsoleta y afirman que estaríamos mejor sin Dios y sin religión.

Otros creyentes, ante estas ideas, ven los avances de la ciencia como peligrosos, sobre todo, cuando van directamente contra la moral como las investigaciones con embriones humanos, la clonación, etc.

¿Daremos la espalda a la ciencia porque a veces se opone a la moral? ¿Daremos

la espalda a la fe, considerando algunas actitudes poco cristianas de los creyentes o creyendo que no es necesaria? Ambas opciones son peligrosas. Ambas niegan la verdad del Dios creador. Por eso, debemos aceptar que el Dios de la Biblia, el Dios que vino a la tierra como uno de nosotros y permanece siempre a nuestro lado en la Eucaristía, es el mismo Dios del genoma humano y el creador de las leyes del universo, que los científicos tratan de descubrir. Lo importante es saber que Dios quiere la ciencia y la fe.

Ama a los científicos y ama a los creyentes, porque todos son sus hijos. Y desea que todos, como hermanos, se den le mano y crean en Él y lo amen, descubriendo

admirados las maravillas que ha dejado en la creación. Dios es amor y nos ama a cada uno. Por eso, la fe y la ciencia son dos alas para volar hacia el único Dios que nos espera más allá de las estrellas.

Liturgia vivida

2011-01-18T23:38:00.000-03:00

“El mismo Cristo que celebramos debe ser el mismo Cristo que vivimos”. Decir liturgia vivida es llevar una vida nueva, actuar como Cristo, pensar como Cristo, amar como Cristo, sentir como Cristo. Cristo resucitado es nuestra fuente y nuestra vida nueva.

No debe haber división entre liturgia y vida.

Las celebraciones son el momento de la siembra, pero después tiene que venir la vida que da frutos sabrosos. Si hemos celebrado el Ágape divino, debemos vivir ese amor a nuestro alrededor. Si hemos celebrado la santidad de Dios, debemos reflejar esa santidad de Dios en nuestra vida y en cada uno de nuestros gestos. Si hemos celebrado la muerte y resurrección de Cristo, debemos morir a nosotros mismos para vivir la experiencia del hombre nuevo, como nos dice san Pablo.

¿Por qué a veces se da esta separación: por una parte, la celebración, por otra, nuestra vida no responde a esa celebración? La respuesta es sencilla: por el pecado y nuestra miseria.

Pesos pesados de la Filosofía se enfrentan en conferencia sobre aborto

2010-10-26T09:01:00.001-03:00

By Terrence McKeegan, J.D.

PRINCETON, 22 de octubre (C-FAM) El llanto de un bebé rasgando el aire desde el fondo de un salón de una tradicional universidad estadounidense fue el inquietante contrapunto de una sobrecogedora argumentación a favor de los derechos de aborto.

«Un infante no tiene estatus moral porque no es consciente de sí mismo», afirmó Peter Singer, profesor de bioética.

Singer expuso este argumento en una conferencia histórica que organizó junto con otros expertos en la universidad de Princeton la semana pasada, en busca de un nuevo diálogo sobre la candente cuestión del aborto. Es notable que prácticamente no se debatiera el aborto en sí mismo, tratándose de una conferencia en la que se analizaba la práctica.

«Debemos deshacernos de la idea del mal», dijo Frances Kissling, militante de los derechos de aborto que se hizo especialista en bioética, y que también estuvo a cargo de la organización de la conferencia.

En el panel principal figuraban dos filósofos australianos de peso pesado: Singer, profesor de bioética de Princeton, y John Finnis, profesor emérito de filosofía de la Universidad de Oxford. Ambos debatieron sobre el «Estatus Moral del Feto».

Finnis sostuvo que la biología y la metafísica determinan el estatus del feto, y, no, la ética, como indicó Singer. Además, se opuso al empleo del término «feto» diciendo que es una «mala palabra».

«El modo en que se lo utiliza en el programa de la conferencia y en su sitio web, los cuales no son contextos médicos, es ofensivo, deshumanizante, perjudicial, manipulador», afirmó Finnis. «Un sitio web que describe ecografías para madres embarazadas no habla de feto, sino de bebé, y los médicos hacen lo mismo, a menos que se trate de abortistas o de alguien que piensa que la madre estuvo o puede estar interesada en el aborto».

Finnis recalcó que los derechos son reconocidos, no conferidos, y rechazó el enfoque de Singer basado en el «estatus moral», que niega la condición de ser humano de los niños en gestación.

Singer defendió su apoyo al infanticidio al afirmar que la autoconciencia confiere estatus moral, y no pertenencia a la especie. El aborto es la matanza de un ser humano, pero no es inmoral porque el niño no pasa el examen de la autoconciencia, aseguró Singer.

En su visión utilitaria, Singer cree que puede existir el deber moral de matar a los humanos que carecen de autoconciencia, incluyendo a los discapacitados, por lo que fue criticado al contradecirse en el caso de su madre.

fuente:http://www.c-fam.org/publications/id.1724/pub_detail.asp

La fe es para vivirla

2010-09-28T09:21:00.000-03:00

¿Qué se entiende por practicar la fe? Practicar la fe no sólo es rezar y participar en los sacramentos. Abarca también el amor a Dios y el amor al prójimo, dar culto a Dios y servir a los demás con la caridad y la justicia.

En uno de sus sermones exhorta San Agustín: “Dichosos nosotros si llevamos a la práctica lo que escuchamos (en la iglesia)…Porque cuando escuchamos es como si sembráramos una semilla, y cuando ponemos en práctica lo que hemos oído es como si esta semilla fructificara” (Sermón 23A). Y añade que la vida cristiana, como la de Jesús, se fundamenta en dos actitudes: la humildad y la acción de gracias.

La humildad lleva, en efecto, a morir a uno mismo para dar la vida a otros. Y la acción de gracias (eso significa Eucaristía) se ofrece a Dios Padre como culto, a la vez que se traduce en servicio por el bien de todos: damos gracias a Dios que nos ha salvado y manifestamos nuestro agradecimiento preocupándonos, con hechos, por los demás.

“Vivamos, por tanto, dignamente –concluye San Agustín–, ayudados por la gracia que hemos recibido y no hagamos injuria a la grandeza del don que nos ha sido dado”.

En definitiva, practicar la fe es ese “vivir dignamente, ayudados por la gracia”. Por tanto, no practica quien no vive los sacramentos, y tampoco practica quien no se preocupa por las necesidades materiales y espirituales de los demás.

“Practicar la fe” es amar a Dios sobre todas las cosas, muriendo al egoísmo y al pecado (la búsqueda del bienestar o del poder a toda costa; ponerse a uno mismo en el centro, ocupando el lugar de Dios). Y al mismo tiempo –con y como Cristo– traducir ese amor en el amor al prójimo. Y esto, en concreto, comenzando por los que nos rodean, en el ambiente de trabajo, en la familia, en las relaciones sociales y culturales.

De esta manera “la práctica de la fe” es, sencillamente, la vida cristiana bien “vivida”, tal y como la pueden y deben ejercitar la mayor parte de las personas, en medio de la calle. La fe lleva a la oración y a los sacramentos, y “fructifica” en el trabajo por el bien material y espiritual de todos, especialmente de los más necesitados.

Sólo así se comprueba que la fe es luz –que asume también la razón– y fuerza que sostiene al cristiano, tanto en las situaciones más comunes como en las más difíciles y extraordinarias de su vida.

Un ejemplo de ello se ve en la película “Prueba de fuego” (Fireproof, A. Kendrick, 2008). Queda claro que la oración y el sacrificio unidos a Cristo son eficaces ante las crisis. Esto es verdad sobre todo cuando la existencia gira en torno a la Eucaristía.

La fe no es un conjunto de teorías, ni tampoco un manojo de sentimientos ni un código de reglas, sino una Vida y un amor, que Dios nos ha entregado en Cristo por la gracia del Espíritu Santo, para que nosotros nos entreguemos por el bien de los demás. Según el apóstol Santiago, la fe sin obras es una “fe muerta”. Practicar la fe es “vivir la fe” y “vivir de fe”. Según Benedicto XVI, la fe lleva a ponerse al servicio del mundo, con el amor y la verdad (cf. encíclica Caritas in veritate, n. 11).

Es bueno recordar lo que dice San Juan en su primera carta: “Esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe” (1 Jn 5, 4). Y para entenderlo bien, es importante lo que señala Benedicto XVI en su Carta de convocatoria para la Jornada Mundial de la Juventud (Madrid 2011), “la victoria que nace de la fe es la del amor”. Y añade, como pensando en voz alta: “Cuántos cristianos han sido y son un testimonio vivo de la fuerza de la fe que se expresa en la caridad. Han sido artífices de paz, promotores de justicia, animadores de un mundo más humano, un mundo según Dios; se han comprometido en diferentes ámbitos de la vida social, con competencia y profesionalidad, contribuyendo eficazmente al bien de todos. La caridad que brota de la fe les ha llevado a dar un testimonio muy concreto, con la palabra y las obras. Cristo no es un bien sólo para nosotros mismos, sino que es el bien más precioso que tenemos que compartir con los demás”.

Así pues, la fe es para practicarla; es decir, para vivirla. Por tanto, el testimonio de la fe es al mismo tiempo un testimonio del amor. Y es la garantía de un mundo más humano, precisamente porque es un mundo según Dios.

fuente: http://www.encuentra.com
Ramiro Pellitero, Instituto Superior de Ciencias Religiosas, Universidad de Navarra
(Publicado en www.religionenlibertad.com, 7-IX-2010)

QUERER TENER CADA VEZ MÁS Y MÁS

2010-09-16T09:23:00.000-03:00

Uno de la gente dijo:

–Maestro, dile a mi hermano que reparta la herencia conmigo.
Jesús le respondió:
–Amigo, ¿quién me ha nombrado juez o árbitro entre ustedes?

Y les dijo:

– ¡Estén atentos y cuídense de cualquier codicia, que, por más rico que uno sea, la vida no depende de los bienes!

Y les propuso una parábola:

–Las tierras de un hombre dieron una gran cosecha.
Él se dijo: ¿qué haré, si no tengo dónde guardar toda la cosecha?

Y dijo: Haré lo siguiente: derribaré los graneros y construiré otros mayores en los cuales meteré mi trigo y mis bienes.

Después me diré: Querido amigo, tienes acumulados muchos bienes para muchos años; descansa, come, bebe y disfruta.

Pero Dios le dijo: ¡Necio, esta noche te reclamarán la vida! Lo que has preparado, ¿para quién será?

Así le pasa al que acumula tesoros para sí y no es rico a los ojos de Dios.

Lc 12, 13-21

COMENTARIO

¿Quién duda de que necesitemos de los bienes económicos?
Pero de la necesidad se pasa a la ambición y de esta a la avaricia y la codicia. El que entra en la carrera del TENER y acumular ¿se pone límites?

Es realista el Eclesiastés: Hay quienes ni siquiera de noche descansan. Y a cuantos les ha ocurrido lo del personaje insensato del Evangelio: cuando se “decidieron” a parar… les sorprendió la muerte.

¿Tiene sentido tener más y más, acumular bienes como sea: con el sudor de la frente, o con el sudor del de enfrente? Necesitamos que nuestro corazón alcance la sabiduría: convencernos que es sabio “trabajar para vivir” pero es insensato “ vivir prisionero de la avaricia y la codicia”.

La desenfrenada preocupación por amontonar no permite disfrutar de la vida (Prov. 13,12) y mucho menos compartir con quienes lo necesitan.

Fuente: Mensaje de la liturgia, hoja del domingo, Edit. San Pablo Argentina

SAN PABLO, COMO RESOLVER LOS CONFLICTOS, LA JUSTIFICACIÓN EN CRISTO Y LA HOMOSEXUALIDAD

2010-09-07T08:56:00.000-03:00

Carta I de San Pablo a los Corintios 6,1-11.

¡Cómo es posible que cuando uno de ustedes tienen algún conflicto con otro, se atreve a reclamar justicia a los injustos, en lugar de someterse al juicio de los santos?
¿No saben ustedes que los santos juzgarán al mundo? Y si el mundo va ser juzgado por ustedes, ¿cómo no van a ser capaces de juzgar asuntos de mínima importancia?
¿Ignoran que vamos a juzgar a los mismos ángeles? Con mayor razón entonces, los asuntos de esta vida.

¡Y pensar que cuando ustedes tienen litigios, buscan como jueces a los que no son nadie para la Iglesia!

Lo digo para avergonzarlos: ¡por lo visto, no hay entre ustedes ni siquiera un hombre sensato, que sea capaz de servir de árbitro entre sus hermanos!
¡Un hermano pleitea con otro, y esto, delante de los que no creen!
Ya está mal que haya litigios entre ustedes: ¿acaso no es preferible sufrir la injusticia o ser despojado?

Pero no, ustedes mismos son los que cometen injusticias y defraudan a los demás, ¡y esto entre hermanos!

¿Ignoran que los injustos no heredarán el Reino de Dios? No se hagan ilusiones: ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los pervertidos,
ni los ladrones, ni los avaros, ni los bebedores, ni los difamadores, ni los usurpadores heredarán el Reino de Dios.

Algunos de ustedes fueron así, pero ahora han sido purificados, santificados y justificados en el nombre de nuestro Señor Jesucristo y por Espíritu de nuestro Dios.

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Gusto musical revela personalidad

2010-08-25T09:51:00.000-03:00

Los gustos musicales y el tipo de personalidad están estrechamente relacionados, señala un estudio de más de 36.000 personas en todo el mundo.

La investigación, llevada a cabo por el profesor Adrian North de la Universidad Heriot-Watt, Escocia, es la más extensa jamás realizada en este campo.

Señala que los amantes de la música clásica son tímidos, mientras que los aficionados al rock pesado heavy metal son dóciles y satisfechos consigo mismos.

El profesor North describió el estudio como "significativo y sorprendente".
¿Qué nos dice el gusto musical de nosotros mismos?

North contesta: "Siempre sospechamos que había un vínculo entre el gusto musical y la personalidad. Esta es la primera vez que hemos sido capaces de observarlo detalladamente. Nadie ha hecho un estudio de esta envergadura antes".

El profesor dice que la investigación tiene varios usos en el área de mercadeo.

"Si se conoce la preferencia musical de alguien se puede saber qué tipo de persona es, a quién venderle", señaló.

"Hay obvias implicaciones para la industria musical que está preocupada por la caída en ventas de discos compactos", añadió.

"Una de las cosas más sorpresivas es la similitud entre los aficionados de la música clásica y heavy metal. Ambos son creativos y en paz consigo mismos, pero no son extrovertidos", indicó el investigador.
Resaltó que el público en general tiende a estereotipar a los aficionados del heavy metal como personalidades suicidas y depresivas que son un peligro para la sociedad.
"Realmente son criaturas bien delicadas", insistió.

A más de 36.000 personas de todas partes del mundo se les solicitó catalogar 104 estilos de música y también se les preguntó sobre aspectos de su personalidad.

El estudio continúa y el profesor North, que dirige el departamento de Psicología Aplicada de la universidad, está buscando más participantes para que participen en un pequeño cuestionario online.

ESTILOS MUSICALES VERSUS RASGOS DE PERSONALIDAD
BLUES:Alta autoestima, creativos, extrovertidos, dóciles y relajados

JAZZ :Alta autoestima, creativos, extrovertidos y relajados

MÚSICA CLÁSICA: Alta autoestima, creativos, introvertidos y relajados

RAP: Alta autoestima, extrovertidos
Aida
OPERA: Alta autoestima, creativos, dóciles

COUNTRY & WESTERN: Muy trabajadores, extrovertidos

REGGAE: Alta autoestima, creativos, no muy trabajadores, dóciles, extrovertidos y relajados

DANCE: Creativos, extrovertidos, no son dóciles

Baladas: Baja autoestima, creativos, no muy trabajadores, no son dóciles

ROCK/HEAVY METAL: Baja autoestima, creativos, no muy trabajadores, no son extrovertidos, dóciles, relajados

POP DE CARTELERA: Alta autoestima, no creativos, muy trabajadores, dóciles, extrovertidos, no son relajados

SOUL: Alta autoestima, creativos, extrovertidos, dóciles, relajados
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El matrimonio gay no es popular en Argentina

2010-08-18T08:19:00.003-03:00

Lejos de ser una reivindicación popular, la aprobación del matrimonio gay sigue siendo sumamente impopular en Argentina. El portal argentino www.infobae.com realizó una medición que no deja dudas sobre la opinión mayoritaria en Argentina sobre el matrimonio gay. Más bien deja muchas dudas sobre la imparcialidad de aquellos canales de TV donde reproducen más opiniones favorables que contrarias.

(al 21 de Julio de 2010) ¿Está de acuerdo con la aprobación de la ley del matrimonio gay en el Senado?
Si 18.68% 3182 votos

No 81.32% 13848 votos

Las presiones del gobierno fueron infames

La presidenta Cristina Kirchner incluyó en la comitiva oficial que la acompañó a China a dos senadoras, Ana Rosa del Valle Itúrrez (Santiago del Estero) y Marina Riofrío (San Juan), que preveían votar en contra del matrimonio homosexual. El viaje de ensueño por el Lejano Oriente con todo pagado, como era de esperarse, cambió el sentido de sus votos.

La estrategia de restarle votos al rechazo del matrimonio homosexual dentro del partido de la Kichner fue la licencia por enfermedad para la sesión de la votación. Fue así como se desató una “epidemia” dentro del bloque oficialista que preside Miguel Pichetto y que atacó selectivamente a todo senador opositor a proyecto pro-gay.

Pero aún hubo más desfachatez y trampas. Luego de la aprobación en la Cámara de Diputados (denominada media sanción de Diputados), el trámite normal conducía el proyecto de ley a la Comisión de Legislación General del Senado, presidida por la Senadora Liliana Negre de Alonso. El 6 de julio la Comisión de Legislación General emitió tres dictámenes: un dictamen de rechazo a la media sanción de Diputados (9 votos), un dictamen de aprobación de un proyecto de unión civil (9 votos) y un dictamen en minoría aprobando el matrimonio homosexual tal como fue votado en Diputados. (El dictamen de unión civil, excluía el derecho a adopción para parejas del mismo sexo, también prohibía la fecundación artificial de esas parejas y reconocía el derecho a la objeción de conciencia para todos los que intervinieran en el acto de la unión civil). Es decir, estaban perdiendo y de ahí la desesperación del Poder Ejecutivo y de los grupos LGBT.

El 13 de Julio un día antes de la votación en el plenario de Senadores, el bloque oficialista (partidario del proyecto) logró impugnar el segundo dictamen (el de unión civil), en un procedimiento totalmente antirreglamentario, sólo respaldado por la más cruda presión política, atropellando los fueros de los legisladores. Con lo cual, el 14 de julio se sometieron a votación sólo dos dictámenes (en lugar de tres, tal como lo había resuelto la Comisión de Legislación General y tal como lo estipula el Reglamento del Senado de la Nación en su art. 110). Por 33 votos contra 30, el rechazo a la media sanción de Diputados fue rechazado, con lo que quedó habilitada la votación para la aprobación del matrimonio gay que, finalmente, fue aprobado por 33 votos contra 27 (tres senadores se retiraron indignados por la agresividad verbal del bloque oficialista y por el truculento procedimiento parlamentario utilizado).

Solamente así, doblándole el brazo a algunos senadores o comprándolos, lograron una mayoría ajustada.

La inteligente estrategia de la Senadora Liliana Negre

Haciendo una lectura política muy inteligente, la Senadora Negre viajó por todo el país, realizando audiencias públicas. Con ello mostró a las claras lo impopular que era el proyecto oficialista pro-gay. Obviamente, la opinión pública se manifestó masivamente en contra de una minoría focalizada en Buenos Aires y apoyada por los medios de comunicación. Mérito particular fue hacerlo prácticamente sola y en un breve lapso de tiempo, alrededor de dos meses entre la media sanción de diputados y la votación final en el Senado.
Al final, la Senadora compartió insultos de los senadores oficialistas y de los grupos LGTB, síntoma de que les hizo bastante daño.

Una movilización a favor de la familia sin precedentes en Argentina

Como nunca se había visto, más de 200,000 ciudadanos argentinos de diversos cultos (católicos, evangélicos y un sector de los judíos) se congregaron frente a los Congresos en diversos ciudades de ese país, el mismo día 14 de Julio. En un lapso de quince días, también se recogieron más de 1.000.000 de firmas en todo el país y se organizaron manifestaciones que movilizaron cientos de miles de personas en todas las ciudades argentinas. María Inés Franck, una de las organizadoras, nos confió que “todo esto significó un tremendo entrenamiento, que nos habilitará operativa y profesionalmente para llevar adelante un movimiento social a favor de la vida y la familia en la Argentina. Hemos también comprobado la enorme importancia de las redes sociales”.

Franck además puntualizó que “creo que hoy estamos, como argentinos, en una posición muy complicada con respecto a estos temas, de la cual tenemos que salir con una combinación muy inteligente de acción política, ciudadana, mediática, educativa y de vínculos con el mundo. Sin embargo, la aprobación de la ley de matrimonio gay ha sido tan impopular, que creo que puede ser aprovechada y que nos favorecerá para las próximas elecciones (en el año próximo, el 2011).

Conclusión

La aprobación del Matrimonio Gay en Argentina no fue una reivindicación popular sino una estrategia política bien manejada (por supuesto si es que dejamos de lado lo ético).

Y como en el ajedrez, después de una sorpresiva buena jugada del oponente, uno puede recuperarse, ver bien el tablero, entender mejor el panorama y planear una jugada mejor, más brillante, ganadora.

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Fuente: http://www.lapop.org/

LA RELIGIÓN CATÓLICA ANTES DE CRISTO, Antiguo Testamento

2010-08-06T12:34:00.001-03:00

• A. Los comienzos.
• B. Después de Moisés.

Antes de Cristo, la historia de la religión católica coincide con la del pueblo judío, y se encuentra en los libros de la Biblia que forman el antiguo testamento.

A. Los comienzos

1. ¿Antes del mundo? Antes del mundo sólo existía Dios. Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo vivían eternamente felices. Y no había nada más, ni estrellas, ni planetas, ni animales, ni ángeles. Nada más. ¿Y qué hacían las tres personas divinas? Podemos decir que su actividad eterna era conocerse y amarse. Intercambiaban ideas y cariño, conversaban.

2. ¿Cómo empezó el mundo? En el principio creó Dios el cielo y la tierra. La Biblia narra la creación en seis períodos que llama días (es un modo de explicarlo, que nada se opone al big bang). El día séptimo cesó Dios de crear, y más tarde el Señor destinó este día a que fuese santificado y dedicado a Él.

3. ¿Qué creó primero? Probablemente Dios creó primero a los ángeles, que son seres espirituales de inteligencia y voluntad muy perfectas. Con su entendimiento poderoso conocen la verdad con agilidad y precisión. Con su fuerte voluntad toman decisiones y las cumplen sin fallar.

4. La prueba de los ángeles.- la bondad de Dios no se conformó con los dones que les otorgó. Quiso que los ángeles participaran de la divinidad y encontraran sitio en la familia divina. Y el Señor decidió que este gran tesoro no fuera obligatorio sino que lo ganaran en parte con sus méritos superando una prueba. Entonces:

o Muchos de estos espíritus permanecieron fieles a Dios y fueron premiados con la eterna felicidad de la gloria. Son los ángeles.
o Pero otros muchos rechazaron a Dios. Despreciaron el amor divino, y prefirieron su propia soberbia, el orgullo de ser independientes del Señor, como si no fueran criaturas. En consecuencia quedaron apartados de Dios y así surgió el infierno. Son los demonios.

5. ¿Y los hombres? Dios creó al hombre a su imagen y semejanza infundiéndole un alma inmortal. El primer hombre se llamó Adán y Dios le colocó en un lugar delicioso: el paraíso terrenal. Luego creó a la mujer, Eva. Además, el Señor les otorgó una participación de la vida divina -gracia-. El hombre no sufría, ni tenía enfermedades, ni moriría. Gozaba de armonía consigo mismo, con el Creador, entre hombre y mujer, y con la Creación.

6. La prueba del hombre.- Como en el caso de los ángeles, el Señor también quiso que el hombre aceptara libremente el amor divino y se ganara el cielo. El demonio, envidioso de su felicidad, les tentó, y el hombre desconfió de su Creador, quiso ser como Dios independiente de Él y desobedeció al Señor. Así Adán y Eva perdieron, para sí y para sus descendientes, la santidad inicial -la gracia- y otros dones. La naturaleza humana, sin estar corrompida, quedó herida en sus fuerzas, sometida a la ignorancia, al sufrimiento y a la muerte, e inclinada al pecado. Así para obrar bien hay que esforzarse superando la inclinación al mal. A esta situación en que todos nacemos se le llama pecado original.

7. Promesa de un Salvador.- Adán y Eva quedaron apartados de Dios y expulsados del paraíso, pero Dios no desamparó a los hombres sino que prometió un Salvador (el Mesías), que abrirá de nuevo las puertas del cielo. Luego, el Señor repitió esta promesa a los Patriarcas y Profetas.

8. ¿Los Patriarcas? Fueron personajes que al frente de su familia destacaron por su fidelidad a Dios, transmitiendo su promesa y cumpliendo la voluntad divina. Destacaron Abrahán y su nieto Jacob, llamado después Israel. Sus descendientes serán el pueblo de Jacob o pueblo de Israel. Dios prometió a Abrahán que le haría cabeza de un gran pueblo y que de su descendencia nacería el Mesías.

9. Moisés.- Jacob y su familia se trasladaron a Egipto, donde se multiplicaron formando un gran pueblo. Entre sus descendientes está Moisés, que elegido por el Señor sacó a Israel de Egipto y lo llevó a la tierra de Canaán prometida por Dios a Abrahán. El Señor guió a su pueblo por el desierto con varios milagros, como el paso del mar Rojo y el maná. Se presentó a Moisés en el monte Sinaí y le entregó los diez mandamientos, estableciendo una alianza con los israelitas. Ellos serán su pueblo y Él será su Dios. Con Moisés, los israelitas toman conciencia de pueblo.

B. después de Moisés

1. Jueces y Reyes.- El pueblo de Israel no siempre fue fiel al Señor. Sucedía entonces que sus enemigos les dominaban, hasta que arrepentidos acudían de nuevo a Dios que les ayudaba por medio de buenos dirigentes llamados jueces, como Samuel. Luego, fueron gobernados por reyes, primero Saúl, luego David y Salomón. David fue predilecto del Señor.

2. División y cautiverio.- Después, el reino se dividió en dos: Israel (diez tribus) y Judá (dos tribus). Hubo altibajos de fidelidad a Dios, pero más bien se extendió el mal comportamiento y la idolatría. Entonces el Señor permitió que fueran derrotados y deportados.

3. Profetas.- En estos años, el Señor elegía de vez en cuando algunos profetas y los enviaba para que hablaran de su parte al pueblo y le recordaran sus deberes. Por ejemplo, Elías y Eliseo que hicieron muchos milagros. Entre las profecías destacan las que aluden al futuro Mesías, como algunas de Isaías y salmos de David.

4. Después del destierro.- Volvieron a Jerusalén, reconstruyeron el Templo, y procuraron ser más fieles a Dios esperando la llegada del Salvador. Algunos reyes extranjeros quisieron imponer la idolatría, y hubo algunos episodios de fidelidad al Señor. Los hermanos Macabeos consiguieron defender al pueblo de estas injerencias.

5. Imperio romano.- Después, llegaron los romanos y se hicieron con el control de la zona, respetando las costumbres religiosas. Y llegó el momento de que Jesucristo naciera en Belén.

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Consumo, consumismo y propaganda

2010-07-29T10:16:00.000-03:00

Desde el momento que el hombre necesita bienes para su subsistencia, salud, educación, vivienda, descanso, etc., hay que concluir que resulta imprescindible la producción y el consumo de los bienes que responden a las necesidades fundamentales de la persona humana. Sería ideal, por consiguiente, que todos los poseyeran según sus necesidades y conforme a la capacidad de cada uno, en orden a su desarrollo integral, de cuerpo y alma.

Por eso, en esa línea, el gran doctor de la lglesia santo Tomás de Aquino, hace siglos, enseñó que un mínimo de bienestar es necesario para practicar la virtud. En los últimos tiempos se ha dicho, en lenguaje más directo, que no se puede hablar de Dios a estómagos vacíos. En conclusión, digamos que hay un consumo de bienes materiales útiles e indispensables ya que se trata de medios necesarios para el bienestar material y espiritual de la persona humana.

El consumismo es otra cosa. Con la denominada sociedad industrial aparece la multiplicación y acumulación de bienes, con frecuencia innecesaria y superflua, cuando no ordenados con frecuencia a la ostentación y obtención de determinado "status". Entonces la persona resulta esclava de las cosas, dominada por ellas. Nada le resulta suficiente, aparece insaciable y enredada en una conjunción, a veces hasta ridícula, de vanidad y codicia, con un asfixiante trasfondo materialista. Los "shopping centers" y los "free-shops" de los grandes aeropuertos podrían ser como los símbolos del consumismo contemporáneo.

A este consumismo empuja la propaganda que de mil maneras atrapa a la persona y a la familia, cautivas e indefensas frente a las presentaciones y "slogans" de aquélla. Así como desde hace un tiempo se imparten lecciones de "defensa personal", habría que propiciar la enseñanza del arte de "defenderse de la propaganda".

Añádase a los artilugios de la propaganda los oscuros manejos de los resortes de los mercados y de la producción que someten a la gente a consumos innecesarios y hasta nocivos a veces. Convengamos en que la influencia sutil y en ocasiones asfixiante de la propaganda es una fuerza tan irracional como poderosa.

Austeridad de vida

Es la actitud que constituye ante todo una réplica al materialismo que subyace en las bases del consumismo. Ambos llevan implícita la afirmación de que los valores materiales no son la razón de ser de la persona humana ni el objetivo último de su existencia; son expresiones del dominio del hombre sobre las cosas en lugar de ser su esclavo.

Algunas palabras para creyentes sinceros:

- A los que tienen abundantes medios materiales les digo que vivan sin ostentación y con austeridad y sobriedad; que contribuyan a disminuir las urgencias de los más necesitados; que no guarden con avaricia sus bienes y ganancias sino que inviertan para el desarrollo y crecimiento de la economía nacional y la multiplicación de puestos de trabajo. Ello revertirá en bien de la sociedad.

- A quienes tienen lo necesario, me atrevo a pedirles que "hagan, de la necesidad, virtud", es decir que vivan serenamente la austeridad, sin angustias ni ambiciones desmedidas y colaborando solidariamente con los que menos tienen.

- A quienes han hecho promesa o voto de pobreza evangélica o quieren vivir su espíritu, les digo que lo hagan con gozo de corazón y sintiéndose liberados del peso de las cosas materiales para manifestar más ejemplarmente la existencia y el valor de las cosas espirituales y la supremacía del amor a Dios y al prójimo.

- A los que nada tienen no es fácil en este orden de cosas decirles una palabra oportuna y útil. Sin embargo me atrevo a expresarles mi deseo de que no caigan en la amargura, el resentimiento o la desesperación, ni se nieguen a ningún esfuerzo solidario para mejorar esperanzadamente su situación.

FUNTE: Catolic.Net

http://www.es.catholic.net/temacontrovertido/330/1749/articulo.php?id=29217

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ARGENTINA, ley Matrimonio gay

2010-07-22T09:40:00.001-03:00

Posteo la carta del Arzobispo Agustín Radrizzani de Mercedes Luján - Argentina

Mercedes 16 de julio de 2010

Queridos hermanos:

En la madrugada de ayer el Senado de la Nación legisló a propósito de la unión entre personas del mismo sexo. Durante todo el día he tenido encuentros con sacerdotes y laicos que demostraban su angustia y desorientación. Pensando que esto puede suceder con otros hermanos es que deseo enviarles esta carta. Ante esta situación de dolor y en la presencia del Señor quisiera expresarles mi pensamiento.

Vivimos en un mundo donde Dios esta ausente o como les decía san Ignacio de Antioquia a una comunidad: No tengan a Jesucristo en los labios y el espíritu del mal en el corazón. Además, las Conferencias Episcopales Latinoamericanas señalan que el problema más grande de nuestro continente es la divorcio entre fe y vida.

Lo aprobado por los Legisladores es reflejo de este ateísmo práctico en el cual estamos sumergidos y del cual ni nosotros podemos librarnos totalmente. Ciertamente, hubo presiones muy fuertes para lograr la aprobación de algo que por estar contra la naturaleza, está en última instancia, contra el plan de Dios. Nosotros, con todas nuestras debilidades, siempre tratamos de vivir de acuerdo con la ley del Creador que está expresada en los Diez Mandamientos y en el Evangelio que se sintetiza en el mandamiento de Jesús de amarnos los unos a los otros (Cf. Jn 15,9).

Ahora quiero llegar con ustedes al punto fundamental. Me duele como creyente y como sacerdote, mucho más la ausencia de Dios en nuestra sociedad que esta ley, que también me duele no tanto en sí misma por lo que define cuanto que por lo que sanciona hace que nuestra sociedad se aleje cada vez más de Dios. Estoy convencido, como lo están ustedes, que debemos amar a todas las personas y mucho más a los que están en una situación especial o de marginalidad pero no por ello podemos ocultar la verdad de la cual no somos dueños sino simples servidores.

Una de las obras más destructivas de la comunión es la división y este tema nos ha divido como país. Nosotros queremos amar a todos y ahora debemos hacerlo con esta ley fruto de una sociedad que vive como si Dios no existiera.

El gran desafío del momento actual y del futuro será:

1.- Pedir a Dios la gracia de amar a todos sin excluir a nadie.

2.- Con la ayuda de Dios vivir nosotros coherentemente el Evangelio de Jesús.

3.- Formar a nuestros niños y jóvenes en la opción definitiva por Jesucristo con todas sus consecuencias.

4.- Formar comunidades dónde la ley fundamental sea conocer, amar, hacer conocer y amar a Jesús y su Evangelio.

Queridos hermanos: cuanto más avancen los principios que ignoran a Dios como el uso de la droga, el aborto o la eutanasia, tanto más debemos empeñarnos en los cuatro puntos sugeridos para que el día de mañana cuando estos niños sean legisladores no se dejen presionar en sus conciencias por ningún tipo de poder y sepan ordenar nuestra Nación para una sana convivencia a la luz de la fe y respetando a la naturaleza que Dios nos ha dado. Así hasta que Dios sea todo en todos sabiendo, como dicen los Hechos de los Apóstoles, que hay que obedecer a Dios antes que a los hombres (Cf. Hch. 5, 29).

Nos anima la presencia de Jesús que nos dice: No teman, yo estaré con Ustedes hasta el fin del mundo y la presencia de hermanas y hermanos nuestros que viven como vivían los primeros cristianos, en santidad de vida y en medio de un mundo pagano.

Con afecto fraterno en Jesús y María.

+ Agustín Radrizzani

Arzobispo

Mercedes Luján - Argentina

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Adopción, la Homosexualidad.

2010-07-15T10:06:00.001-03:00

Yo me pregunto en Argentina, ¿ a que personas le estamos dando el derecho de adoptar?

Este es el extracto de una artículo a:

Gerard J. M. van den Aardweg un acreditado psicólogo holandés, catedrático desde hace más de treinta años, casado, padre de siete hijos, que ha dictado cursos en Estados Unidos, Canadá y Brasil. Autor de numerosos libros, ensayos y artículos sobre la homosexualidad, aborda en este artículo las causas y las posibles soluciones de una de la variantes de la homosexualidad.

Una causa: la falta de madurez

"En la pubertad, puede tratarse de un fenómeno transitorio. Hay casos en que la homosexualidad arraiga en los primeros años de juventud. Este hecho ha llevado a algunos a pensar que no tiene sentido procurar desarraigarla. La teoría más en boga es que la homosexualidad se basa en una perturbación del llamado «sentido de identidad sexual». La realidad demuestra que los homosexuales están afectados no sólo en su faceta sexual, sino en todo su mundo emotivo. Su vida emotiva coincide mucho, por ejemplo, con la de tipo ansioso, compulsivo o depresivo, caracterizada por depresiones, nerviosismo, problemas relacionales y psicosomáticos. No son capaces, en determinados aspectos de su vida emotiva, de madurar y de ser adultos y, pese a querer aparentar jovialidad y alegría no son felices interiormente. La causa no está en la discriminación de la que se quiere acusar a la sociedad que les haría «víctimas» de ella, sino en fuerzas que actúan en el interior mismo de los interesados (...)"

Homosexualidad es la atracción sexual hacia personas del propio sexo. En cromosomas, hormonas sexuales y constitución física los homosexuales son normales. Hubo un tiempo, el de Freud, en que se pensó que se debía a factores hereditarios, pero esta hipótesis hoy ha sido científicamente desechada. Los homosexuales son biológicamente normales, lo que no es normal es el ejercicio de la homosexualidad. Es de advertir que el homosexual tiene instintos heterosexuales; lo que ocurre es que se le bloquean por alguna razón, que puede ser un complejo de inferioridad. Quienes de verdad se empeñan en luchar contra ese complejo, aun en casos de transexualidad, en uno o dos años acaban con sus obsesiones. Para dar la impresión de normalidad, hay quien asegura que quizá uno de cada cinco hombres tiene «tendencias» homosexuales, pero las estadísticas lo desmienten y ponen de manifiesto que en realidad no pasan de un uno o dos por ciento.

El movimiento mundial para la emancipación de los homosexuales trata de eludir cuestiones fundamentales, se sirve de medias verdades y de falsedades totales y maneja el concepto de discriminación para suscitar compasión. Hace del homosexual una víctima.

de ser adultos y, pese a querer aparentar jovialidad y alegría no son felices interiormente. La causa no está en la discriminación de la que se quiere acusar a la sociedad que les haría «víctimas» de ella, sino en fuerzas que actúan en el interior mismo de los interesados (...)

¿Se puede curar la homosexualidad?

Mucha gente no sabe que la génesis psíquica de esta condición sexual carece en absoluto de misterio y que su terapia es posible. El método que he utilizado consta de dos partes: la primera consiste en hacer adquirir al interesado una visión clara de la propia identidad y de su propio mundo afectivo; la segunda, en afrontar esa situación. Llevamos a las personas a reírse de sí mismas (el humorismo puede ser muy saludable) y a la adquisición de hábitos positivos: valentía, honestidad consigo mismo, autodisciplina, capacidad de amar a los demás; así, hasta lograr que el homosexual pierda sus hábitos neuroinfantiles.

Es esencial neutralizar la autoconmiseración crónica. Es obligado decir que:

- En un treinta por ciento de los casos, la curación es completa: acaban desarrollando actitudes y hábitos sexuales normales y afectivos y una vida emotiva adulta. Por supuesto, una curación sólo sexual no sería una curación completa.

- Otro treinta por ciento de personas cambia más o menos gradualmente, pierde sus obsesiones homosexuales y asume una actitud emotiva nueva, aunque no lo suficiente para poder hablar de curación completa.

- Hay otros que progresan con extremada lentitud por su estado neurótico grave, pero también éstos, si son ayudados por una asistencia y un tratamiento constructivos, adquieren fuerza y coraje y poco a poco van perdiendo sus depresiones, nerviosismos y ansiedades.

Responsabilidad de los educadores

Los complejos homosexuales se pueden evitar educando a un muchacho como muchacho y a una chica como tales. No se pueden intercambiar y mezclar las cosas. Una total identificación, la total identidad de roles que quiere cierto feminismo exacerbado es absurda. Los sacerdotes y educadores tienen un papel importantísimo cuando aportan al crecimiento psicológico una contribución mucho mayor de la que a veces son conscientes. Cuidado con creer que todo «amor» es bueno; hay formas de amor compasivas y neuróticas que revelan una personalidad dividida en sí misma y que necesitan una guía moral firme y segura. Los pacientes que viven su fe de manera positiva tienen las mayores esperanzas de un cambio radical en su homosexualidad: ésta es mi experiencia de años.

El problema de la homosexualidad es presentado en una injustificada atmósfera de fatalismo. La homosexualidad sigue siendo vista por la mayoría de la gente a la luz de prejuicios e ideas preconcebidas, infundadas y superadas de las que, por desgracia, no están ausentes profesionales (médicos, sociólogos, psicólogos, sacerdotes, periodistas). Si a ello añadimos la falta de puesta al día de la Psiquiatría y de la Psicología, se crea una situación de la que se aprovecha la estrategia de la emancipación de homosexuales militantes, flanqueada por el «establishment progre» occidental que pretende hacer creer que la homosexualidad es una variante normal de la sexualidad humana, que homosexual se nace y que no se puede cambiar. A todos ellos no les vendría mal una mejor información.

La falacia de la resignación

Los responsables mejoran poco a poco las situaciones concretas. Hay directores espirituales que animan correctamente a los homosexuales a vivir la castidad y el dominio de sí mismos, pero de hecho consideran que es imposible desarraigarla. Es muy equivocada la actitud de no pocos hombres de Iglesia que, de buena fe, pero víctimas probablemente de la escasa difusión de las experiencias terapéuticas, consideran que el mejor modo de ayudar a los homosexuales es enseñarles la resignación y la aceptación del sacrificio que supone su situación, en lugar de animarles y ayudarles a salir de ella, con paciencia y perseverancia.

Además de ignorancia, demuestran ingenuidad, ya que es dificilísimo, por no decir imposible, convivir con las propias tendencias homosexuales sin dejarse arrastrar por ellas. El camino de la curación de los homosexuales no pasa por la compasión y mucho menos por la aceptación de su situación como «normal».

Es impresionante y doloroso constatar cuántos médicos, terapeutas, sacerdotes, psicólogos ignoran el deseo de cambiar que tienen muchas personas con tendencias homosexuales. La afectividad desviada no es más que un aspecto de una personalidad inmadura. La terapia debe apuntar a enseñar al paciente a reconocer y combatir toda una gama de expresiones de ego-centrismo infantil, de temores, complejos de inferioridad, reacciones consolatorias, afectaciones y autocompasiones. En la esfera afectiva crecemos cuanto mayor es la confianza en nosotros mismos como hombres o como mujeres con plenitud y felicidad. Un psiquiatra holandés que militaba en el movimiento de emancipación homosexual cuenta la curación de una lesbiana gracias a un sacerdote dotado de buen sentido psicológico, que le dijo: «¡Si es que tú te has quedado en cuando eras una niña ... !». Su proceso de cambio duró un tiempo, pero acabó reconociendo ante el psiquiatra que su problema había desaparecido «como una pierna amputada, que no vuelve».

Fuente: Profesionales católicos de la salud en Latinoamerica. Somos de Cristo y la Virgen Santisima.

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ARGENTINA, 500 mil firmas en el Senado contra el matrimonio gay

2010-07-05T12:20:00.000-03:00

"La sociedad civil se autoconvocó en defensa de los valores de la familia y del matrimonio como pilares fundacionales de la Nación", dijo en un comunicado Justo Carbajales, director del Departamento de Laicos de la Conferencia Episcopal Argentina.Buenos Aires.- Una declaración firmada por más de 500 mil ciudadanos será entregada hoy en el Senado, en defensa de la "familia basasa en el matrimonio entre varón y mujer".

"La sociedad civil se autoconvocó en defensa de los valores de la familia y del matrimonio como pilares fundacionales de la Nación y esto se vio reflejado en la cantidad de gente que se movilizó por el bien común", dijo en un comunicado Justo Carbajales, director del Departamento de Laicos de la Conferencia Episcopal Argentina.

La declaración, firmada por 423 instituciones y organizaciones no gubernamentales y por más de 500 mil personas de todo el país, será entregada hoy a las 16 a la senadora Liliana Negre de Alonso, presidenta de la Comisión de Legislación General del Senado.

Según explicó Carbajales, "el reclamo y la cosigna fueron unánimes: señores legisladores, nadie los votó para que destruyan sin necesidad la institución natural del matrimonio entre varón y mujer".

El dirigente laico remarcó asimismo la importancia de las manifestaciones populares realizadas en las últimas semanas en Chaco, Catamarca, Corrientes, Tucumán, San Juan, Salta, Córdoba, Jujuy, Neuquén, Entre Ríos y Santa Fe, entre otras provincias.

"El pueblo no quiere que le cambien la verdadera base de la sociedad, la identidad cultural y las raíces de la patria?, aseguró.

En tanto, se espera que para la marcha convocada para el próximo martes 13 al Congreso -organizada conjuntamente con evangélicos- se llegue al millón de firmas para "reclamar el respeto al derecho de los chicos de tener un papá y una mamá". (Télam)

Los guaraníes inventaron el fútbol

2010-07-01T10:48:00.000-03:00

El diario oficial del Vaticano se ha descolgado con una información que puede traer polémica: "Los guaraníes inventaron el fútbol" titula L´Osservatore Romano, en un artículo que firma Gianpaolo Romanato.

El diario del Papa señala que fue en el siglo XVII, en lo que hoy conocemos como Paraguay, donde nació el fútbol. Y está afirmación se sustenta gracias al relato de un jesuita catalán llamado José Manuel Peramás, que pasó varios años en la Reducción de San Ignacio de Miní, al sur de la ciudad de Asunción, una de las 30 Reducciones que había en el Paraguay colonial.

Los primeros futbolistas
El P. Peramás escribió en su libro "De vita et moribus tredecim virorum paraguaycorum", publicado en 1793, muchas de sus vivencias con los guaraníes y, entre ellas, las diversiones que solían tener en su tiempo de ocio: "Solían también jugar con un balón, que, aun siendo de goma llena, era tan ligero y rápido que, en vez que lo golpeaban, seguía rebotando algún tiempo, sin pararse, impulsado por su propio peso. No lanzaban la pelota con la mano, como nosotros, sino con la parte superior del pie desnudo, pasándola y recibiéndola con gran agilidad y precisión".

Una buena polémica
L´Osservatore Romano señala que "los guaraníes de hace tres siglos seguramente ya jugaban al balón con maestría. En el fondo son los descendientes de los verdaderos inventores del fútbol". La polémica está servida. Seguramente serán los ingleses los primeros en refutar los diarios del P. Peramás.

Fuente: ReligionenLibertad.com

I LA MISA, ubicarse. Estar ahí

2010-05-31T12:16:00.000-03:00

Antes que cualquier gesto o acción, para poder celebrar bien la misa tengo que disponerme a estar un tiempo en ese lugar, dejando de lado todos los demás proyectos. Vivimos en un mundo agitado, pero no deberíamos ceder a esa incapacidad de estar un rato tranquilos en un mismo lugar. Es difícil estar mucho tiempo quietos mirando un paisaje. Hay una ansiedad que nos domina y no nos permite disfrutar con profundidad. Somos esclavos de una prisa interior que a veces produce cosquillas en el cuerpo.

Hoy nada se disfruta a fondo ni se profundiza. Estamos en un tiempo de demasiada velocidad, necesitamos todo rápido, no soportamos esperar algo. Todo tiene que ser inmediato, y pasamos de una cosa a otra en una permanente aceleración.

Por eso se nos hace tan difícil estar una hora en la misa serenos, aceptando que vayan llegando los distintos momentos, y que o suceda a su tiempo. El problema no es la misa, el problema somos nosotros.

La clave para superar esta enfermedad está en aprender a vivir el presente, entregarse a cada cosa como si fuera lo único en el mundo, aceptar vivir todo a su tiempo. Si ahora toca esto, se vive esto y nada más. continuar leyendo

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Ideología de géneros

2010-05-27T11:09:00.000-03:00

En este blog se han ido publicando entradas referente a la sexualidad, homosexualidad y temas relacionados con el fin de informar a los cristianos sin distinción, sobre lo que enseña la iglesia católica y también coinciden en gran parte todos los seguidores de Cristo, llamados cristianos.

Sin pretender agredir a homosexuales los cuales tienen que ser objeto de nuestra caridad como hijos de Dios.

Como católico, y comunicador observo una ausencia de criterios en los católicos normales, que no están en conocimiento de algunos temas, como el de la homosexualidad. Y creo conveniente interiorizarlos de alguna información al respecto. Teniendo en cuenta que en Argentina se esta intentando aprobar leyes a favor del matrimonio gay y adopción.

No perdamos de vista que esta es, una campaña de publicidad y marketing internacional de los grupos de lobby gay. Y puede tomar desprevenido a mas de un católico que no esta bien informado.

Nos preguntamos ¿ porque en Argentina hay cierta aceptación de aprobar leyes sobre el mal llamado matrimonio gay y adopción? :

1) Por que carecemos de información científica y doctrinal al respecto.

2) Porque desde hace 20 años, se viene ejecutando un plan de marketing y comunicación a nivel mundial para que esto pase.

Les dejo en este enlace:descargar documento un doc word para descargar, con un resumen de las acciones de los lobbys gay a nivel mundial. Que sirva para que en nuestra vida diaria defendamos a nuestro señor Jesucristo en el ámbito que el nos a puesto para dar testimonio.

Pruebas médicas sobre sexualidad de jóvenes

2010-05-26T13:00:00.000-03:00

Por Julia Regina de Cardenal

Miércoles, 14 de Abril de 2010

Ante las enormes presiones que existen actualmente para imponer la ideología de género en las escuelas de todo el mundo, los médicos del Colegio de Pediatras de Estados Unidos (American College of Pediatricians-ACP), advierten a los educadores en tener cuidado en el manejo de estudiantes que presentan atracción por personas de su mismo sexo o confusión de género.

El "enfoque o perspectiva de género", tal como es conocida esta ideología, manipula los problemas reales de discriminación de la mujer --que debería de ser eliminada totalmente--, para impulsar una supuesta "liberación" sexual –-como parte de sus derechos-- promoviendo todo tipo de desórdenes sexuales, equiparándolos a la heterosexualidad.

El presidente de ACP, Thomas Benton, MD, envió una carta a las 14,800 escuelas en EE.UU., comunicando sobre un portal creado por una coalición entre FactsAboutYouth.com y profesionales en salud, para proporcionar información científica a educadores, padres de familia y estudiantes sobre los últimos descubrimientos médicos y psicológicos del desarrollo sexual. Además explica que como pediatras, su principal interés es velar por la salud y el bienestar de los niños y los adolescentes e incluía una hoja de datos explicando lo dañino que es reforzar la inseguridad sexual en los jóvenes.

Entre los puntos más importantes de este valioso informe están:

-La homosexualidad no es una característica determinada genéticamente ni imposible de cambiar.

-La atracción homosexual está determinada por una combinación de influencias familiares, ambientales, sociales y biológicas. Los rasgos hereditarios o que predisponen pueden influir en algunos. En consecuencia, la atracción homosexual se puede cambiar.

-De los pocos alumnos con atracción del mismo sexo, la mayoría (más del 85%) adoptarán finalmente una orientación heterosexual si no se alienta lo contrario.

-El estilo de vida homosexual, especialmente para los hombres, genera graves riesgos de salud.

-Declarar y validar la atracción por el mismo sexo en los años adolescentes es prematuro y personalmente dañino.

-En muchos jóvenes, la atracción homosexual se desarrolla debido a experiencias traumáticas o negativas, como el abuso sexual. Estos estudiantes necesitan terapia para el trauma y no la afirmación de una "identidad gay".

-No existe evidencia de que los programas pro-homosexuales, en clubes estudiantiles del campus, reduzcan los riesgos de desórdenes emocionales que sufren los homosexuales.

-Lo mejor para los estudiantes es abstenerse de cualquier actividad sexual hasta la adultez, preferentemente hasta que sean parte de un matrimonio fiel y duradero.

-La responsabilidad de la escuela es proporcionar un ambiente seguro para una respetuosa expresión propia de todos los estudiantes. El rol de la escuela no es diagnosticar e intentar tratar las condiciones médicas de los alumnos, y ciertamente no le compete "afirmar" la orientación sexual que se percibe en ellos.

Además la investigación descubrió que la terapia de reorientación sexual es muy efectiva para restaurar la atracción heterosexual.

El Dr. Den Trumbull, vicepresidente de ACP, también expone su enorme preocupación por la gran cantidad de desinformación y premisas incorrectas que utilizan los bienintencionados educadores, adoptando políticas que dañan y confunden a los jóvenes.

Por esta razón las escuelas no deberían promover las atracciones no-heterosexuales entre los estudiantes, quienes están experimentando una confusión sexual temporal, que podría llevarles a involucrarse en comportamientos homosexuales, que generan graves riesgos de salud física y mental. Para obtener la salud óptima en las escuelas es necesario que éstas faciliten y cuiden un ambiente sano, seguro y estable para los estudiantes, respetando los derechos de los estudiantes y sus padres a recibir información veraz, científica y completa para que puedan tomar decisiones responsables y libres.

El tercer Feminismo

2010-05-07T13:27:00.000-03:00

Actualmente está surgiendo un feminismo más evolucionado. Un movimiento encabezado por las mismas mujeres que en un principio promovían un feminismo radical y que tras experimentar las consecuencias, en ellas mismas, de las ideas que defendían con pasión, han ido transformando su pensamiento y el cambio de rumbo no deja de sorprender a muchos.

Este grupo de mujeres se han sentado a analizar la situación actual de la sociedad, de las familias y de los individuos y han llegado a conclusiones que hace 50 años les eran imposibles aceptar.

El fenómeno ha incluido el análisis de dos aspectos esenciales: por un lado el de sus propias vidas, de su propia experiencia existencial, y por otro, el de tantas personas que han elegido otro tipo de valores para su vida y que a su vez, han obtenido distintos resultados y al final distintos niveles de felicidad a los que ellas objetivamente han logrado.

Como todas ellas son mujeres inteligentes, generalmente profesionistas, han tenido la capacidad de descubrir la realidad de lo que implica ser persona humana, la dignidad que encierra, y por lo tanto, la exigencia de un estilo de vida particular. Ha sido un camino en ocasiones muy doloroso para ellas, pero no han querido quedarse ahí. Con el mismo ímpetu, o tal vez mayor, que el de antes, ahora luchan incansablemente contra las mismas ideas que ellas promovieron.

Un caso sobresaliente es el de Eva Herman, periodista alemana de primera línea, que ahora se opone a la ideología de género que ella misma sostuvo y propugnó. Ella ha elegido, en ejercicio soberano de su libertad, optar por aquello que su capacidad intelectual le ha permitido ver en la realidad como bueno y ha puesto todos los medios para comunicarlo a más mujeres.

Lo que este tercer feminismo busca es una postura más madura y menos radical, que trata de encontrar un punto medio de equilibrio para sus vidas, rechazando el enfrentamiento y la lucha, buscando ciertamente la igualdad entre los géneros, pero sin renegar de su feminidad.

Un ejemplo de esta actitud renovada es la de Sharon Stone, la actriz, ícono erótico, rostro de Dior a sus 51 años, que tras varios fracasos matrimoniales, afirma: “Hubo un tiempo en que ser la famosa Sharon Stone fue uno de los objetivos de mi carrera. He comprendido que la adoración vacía, estar sola en la cumbre, no es sustituto de la familia. He estado enamorada de mi profesión y ahora también lo estoy de mi familia”. “Siento que el verdadero amor es equilibrio, calma, paz, paciencia y amabilidad, no una emboscada como yo viví”. “Recibo cientos de ofertas para hacer televisión, pero el horario es muy intenso y yo tengo niños pequeños. Si tuviera un padre que cuidara de ellos, tal vez sería diferente”.

Para estas mujeres el desafío es construir una sociedad con madre y una familia con padre. Para que sociedad y familia puedan convertirse en el lugar donde se respete y promueva la dignidad de cada persona: masculina y femenina. Se podría decir que es un feminismo de la complementariedad, donde se busca crear sinergias que, por su misma naturaleza, tienen la capacidad de enriquecer los ámbitos donde se generan. Que busca enriquecer nuestra época con la riqueza del “ser” masculino y con la riqueza del “ser” femenino, pero sobretodo del “ser” humano.

Estas mujeres cansadas de luchar contra sí mismas, de emplear sus mejores energías en un trabajo extenuante, de que sus hijos –si llegaron a tenerlos- los cuiden empleadas, abuelos o el Estado, y de llegar a ser extrañas en su propia casa. De sufrir la pesadilla del síndrome post-aborto. De ser altas ejecutivas pero estar solas. Intentan buscar un punto medio entre el sometimiento multisecular y las carreras suicidas del feminismo a ultranza.

El objetivo es aportar su capacidad humanizadora a la sociedad, al trabajo y a la familia, y por otro lado, promover al hombre para que ocupe también el papel y la responsabilidad que le corresponde en cada uno de esos ámbitos para construir una sociedad más justa, que explote la riqueza que comporta la complementariedad de varón y mujer. Un ejemplo sería, que las empresas vean que la mujer, por sus propias características, es un elemento que vale la pena tener, a pesar de las bajas maternales o los horarios reducidos; o que la sociedad cobre conciencia que la ausencia del padre y/o de la madre biológicos supone un prejuicio para los hijos, difícilmente reparable.

Estas mujeres han llegado a la conclusión, por experiencia propia, de que la complementariedad aporta riqueza personal, social, y familiar; son consientes de que aún existe mucha desigualdad de derechos, por eso, el reto para este tercer feminismo es la consecución de la igualdad real y efectiva de oportunidades en “todas” las esferas de la vida que una persona pueda aspirar, sin relegar su posibilidad y gusto de ser una buena madre, una buena esposa y a la vez una buena trabajadora, una buena ciudadana, en una palabra una buena persona, sin tener que quebrar su propia identidad.

El reto para la sociedad, desde esta perspectiva, es lograr conciliar trabajo y familiar tanto para varones como para mujeres, para que la realización de ambos sea integra e integral. Tenemos que recordar que la identidad de las personas es una identidad familiar. No olvidemos que el trabajo, por más importante o necesario o fructífero sea, jamás logrará ofrecer a la persona y, a través de ella, a la sociedad, la riqueza de valores y la felicidad que ellos aportan en el matrimonio y en la familia.

Fuente: www.encuetra.com

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ARTE, EROTISMO, PORNOGRAFÍA Andy García, actor.

2010-04-26T12:34:00.001-03:00

Andy García está casado desde 1982, tiene cuatro hijos con su mujer, Marivi, y dice: “La paternidad es la actividad de la que más orgulloso me siento”. No está dispuesto a sacrificar su vida familiar por su trabajo en el cine y lo remarca así:

“Cuando uno es padre, no puede llevar una vida de gitano ambulante. Si hubiera aceptado todos los buenos papeles que me han ofrecido, habría fracasado como padre, y eso es lo último que desearía”. Cuando le preguntan por qué no quiere interpretar en las películas escenas de desnudo, demuestra tener un alto sentido de la dignidad humana que contrasta fuertemente con lo que tantas películas, revistas, fotografías y la Internet se empeñan en meternos por los ojos… y más abajo. “Prefiero interpretar las escenas de amor” –nos dice- “de la manera más elegante posible. Creo que el cine de hoy es demasiado obvio y prosaico. No es mi estilo y nunca lo será. Ver a dos personas desnudas haciendo el amor en una película carece de todo romanticismo”.

Pero la entrevistadora insiste en qué pasa si “lo exige el guión”. Andy contesta: “No, el guión no exige nada, es sólo una guía, y los escritores fallan a menudo cuando escriben esa parte. La tensión de los personajes, el juego de miradas, esa tensión es lo que debe mostrarse” (…) “La industria del cine de Los Ángeles tiene la falsa idea de que las secuencias eróticas venden, pero en realidad lo que vende es una buena película. A la gente no le hace falta eso; es más, personalmente me sobra”. El éxito de películas como “The Lord of the Rings”", “Brave Heart” y tantas otras confirma la verdad de esas palabras.

Pienso que, de todos modos, el mejor antídoto es la educación personal con un conocimiento claro del ser humano, de su dignidad total, de su espíritu, pero también de su cuerpo. El desnudo, si es verdaderamente artístico, no tiene nada de pornográfico.

El Diario de Hoy, El Salvador

Sentimientos de insatisfacción = éxito solo en lomaterial

2010-04-22T11:43:00.001-03:00

Se dice que los dinosaurios se extinguieron porque evolucionaron por un camino equivocado: mucho cuerpo y poco cerebro, grandes músculos y poco conocimiento.

Algo parecido amenaza al hombre que desarrolla en exceso su atención hacia el éxito material, mientras su cabeza y su corazón quedan cada vez más vacíos y anquilosados. Quizá gozan de un alto nivel de vida, poseen notables cualidades, y todo parece apuntar a que deberían sentirse muy dichosos; sin embargo, cuando se ahonda en sus verdaderos sentimientos, con frecuencia se descubre que se sienten profundamente insatisfechos. Y la primera paradoja es que ellos mismos muchas veces no saben explicar bien por qué motivo.

En algunos casos, esa insatisfacción proviene de una dinámica de consumo poco moderado. Llega un momento en que comprueban que el afán por poseer y disfrutar cada día de más cosas sólo se aplaca fugazmente con su logro, y ven cómo de inmediato se presentan nuevas insatisfacciones ante tantas otras cosas que aún no se poseen. Es una especie de tiranía (que ciertas modas y usos sociales facilitan que uno mismo se imponga), y hace falta una buena dosis de sabiduría de la vida para no caer en esa trampa (o para salir de ella), y evitarse así mucho sufrimiento inútil.

En otras personas, la insatisfacción proviene de la mezquindad de su corazón. Aunque a veces les cueste reconocerlo, se sienten avergonzadas de la vida que llevan, y si profundizan un poco en su interior, descubren muchas cosas que les hacen sentirse a disgusto consigo mismas (y eso les lleva con frecuencia a maltratar a los demás, por aquello de que quien la tiene tomada consigo mismo, la acaba tomando con los demás).

En cambio, quien ha sabido seguir un camino de honradez y de verdad, desoyendo las mil justificaciones que siempre parecen encubrir cualquier claudicación ("lo hace todo el mundo", "se trata sólo de una pequeña concesión excepcional", "no hago daño a nadie", etc.), quien logra mantener la rectitud y rechazar esas justificaciones, se sentirá habitualmente satisfecho, porque no hay nada más ingrato que convivir con uno mismo cuando se es un ser mezquino.

Otras veces, la insatisfacción se debe a algún sentimiento de inferioridad. Otras, tiene su origen en la incapacidad para lograr dominarse a uno mismo, como sucede a esas personas que son arrolladas por sus propios impulsos de cólera o agresividad, por la inmoderación en la comida o la bebida, etc., y después, una vez recobrado el control, se asombran, se arrepienten y sienten un profundo rechazo de sí mismas.

También las manías son una fuente de sentimientos de insatisfacción. Si se deja que arraiguen, pueden llegar a convertirse en auténticas fijaciones que dificultan llevar una vida psicológicamente sana. Además, si no se es capaz de afrontarlas y superarlas, con el tiempo tienden a extenderse y multiplicarse.

Algo parecido podría decirse de las personas que viven dominadas por sentimientos relacionados con la soledad, de los que suele costar bastante salir, unas veces por una actitud orgullosa (que les impide afrontar el aislamiento que padecen y se resisten a aceptar que estén realmente solas), otras porque no saben adónde acudir para ampliar su entorno de amistades, y otras porque les falta talento para relacionarse.

Incluso personas con una intensa vida social también pueden sentirse a veces muy solas e insatisfechas: quizá porque su exuberante actividad puede ser superficial y encubrir una soledad mal resuelta; o porque sus contactos y relaciones pueden estar mantenidos casi exclusivamente por interés; o porque son personas de fama o de éxito, y perciben ese trato social como poco personal, o como adulación; etc. Y también puede suceder lo contrario, y una soledad puede ser sólo aparente: hay personas que creen importar poco a los demás, y un buen día sufren algo más extraordinario y se sorprenden de la cantidad de personas que les ofrecen su ayuda (la satisfacción que sienten entonces da una idea de la importancia de estar cerca de quien pasa por un momento de mayor dificultad).

En cualquier caso, saber de dónde provienen los sentimientos de insatisfacción es decisivo para abordarlos con acierto y así gobernar con eficacia la propia vida afectiva.

fuente:http://www.conoze.com/doc.php?doc=6990

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LAS MEMORIAS DE UN EXORCISTA CONTADAS EN UN LIBRO

2010-04-20T10:13:00.003-03:00

ROMA, lunes 19 de abril de 2010 (ZENIT.org).- El padre Gabriele Amorth es un sacerdote paulino. Antes de ello, luchó en la guerra, fue partisano y se licenció en jurisprudencia. Teólogo mariano, fue durante muchos años directos de la prestigiosa revista paulina Madre di Dio, hasta que el cardenal Ugo Poletti le confió el cargo oficial de exorcista.

En más de 25 años de actividad, Amorth ha realizado más de 70.000 exorcismos. Por ello está considerado el exorcista más experto en el mundo.

Marco Tosatti, antes vaticanista del diario La Stampa, autor de innumerables libros, le entrevistó, publicando sucesivamente el volumen Memorie di un esorcista (Memorias de un exorcista, n.d.t.).

El libro es una especie de testamento espiritual, en el que Amorth narra la lucha contra el maligno: una serie impresionante de historias que atestiguan, según explica a ZENIT el propio Tosatti en esta entrevista, la presencia, la influencia, pero también la liberación del mal.

- ¿Qué es un exorcista y quién es en particular el padre Amorth?

Tosatti: Un exorcista es un sacerdote que ha recibido de su obispo – el único autorizado a realizar este tipo de intervenciones – la autorización para liberar a las personas afectadas por fenómenos demoniacos, como infestación, vejación y posesión. Gabriele Amorth es el presidente honorario de la asociación de exorcistas fundada por él hace muchos años, y probablemente el exorcista más conocido del mundo. En abril cumplirá 85 años y sigue con su batalla...

- ¿Existe verdaderamente el demonio?

Tosatti: Quien es cristiano no puede dejar de creer que existe un espíritu puro, que ha rechazado a Dios, y que actúa de forma ordinaria y extraordinaria – rarísima – en el mundo.

- ¿Quién es y que hace? ¿Cómo se manifiesta y de qué forma los exorcistas distinguen sus influencias en las personas?

Tosatti: Es un ángel caído, a la cabeza de otros seres parecidos a él. En su acción ordinaria intenta empujar a las personas al pecado, para conquistar sus almas. Su acción extraordinaria es ciertamente más misteriosa. Con el permiso de Dios, realiza acciones contra las personas, llegando, en algunos casos, hasta la posesión (la cual sin embargo no pueden tocar el alma). Los exorcistas, con las oraciones del ritual y el uso de los sacramentos, intentan liberar a las víctimas de esta acción negativa.

- ¿Por qué la Iglesia ha instituido la figura del exorcista?

Tosatti: Jesucristo dio mandato a sus discípulos de predicar el Evangelio, curar a los enfermos y expulsar a los demonios. Durante varios siglos en la cristiandad no existía la figura del exorcista: todo cristiano podía hacerse soldado en esta batalla. Y aún hoy cristianos sencillos pueden decir, y dicen, oraciones de liberación. Y algunos santos – padre Pío, por ejemplo – sin ser exorcistas liberaban a las personas víctimas de la influencia demoníaca. Hay que decir que en los últimos años, evidentemente en respuesta a una necesidad creciente., cada ves más obispos se ven obligados a nombrar sacerdotes para este tipo de trabajo pastoral.

- ¿Cuánto hay de sugestión y cuánto hay de verdad en las muchas personas que creen estar poseídas por el demonio?

Tosatti: De lo que se me ha dicho en mi investigación, los casos reales de posesión, vejación o infestación son muy, muy raros. Gabriele Amorth, y creo que también sus colegas actúan de esta forma, no recibe a nadie que no se haya dirigido antes, en busca de ayuda, a la medicina oficial. Y a pesar de esta precaución, ve que en muchos casos no se identifica un origen maléfico de los trastornos. Pero aunque raros, los casos de influencia demoníaca existen, y son impresionantes.

- ¿De qué forma los hombres pueden escapar a las tentaciones del pecado y del mal?

Tosatti: Huir al ataque de las tentaciones creo que es imposible; una vida limpia y cristiana puede ayudarnos a no ceder a esas mismas tentaciones.

- El demonio siempre ha acechado a la Iglesia. El Papa Pablo VI dijo una vez: “el humo de Satanás ha entrado en la Iglesia”. Juan Pablo II y Benedicto han denunciado varias veces la presencia de la cola del diablo en muchas acciones que atacan a la cátedra de Pedro. En estos días se asiste a un ataque sin precedentes contra el actual Pontífice. ¿Qué opina?

Tosatti: Benedicto XVI, como Juan Pablo II antes que él, indicó en los temas morales y en la defensa de la vida y de la familia la batalla central de la Iglesia en nuestros tiempos. Es una batalla contra la cultura dominante en gran parte del mundo occidental, y sobre todo en los medios de comunicación. Es evidente el intento de desacreditar a la Iglesia y al Papa precisamente para debilitar el impacto de su enseñanza. También de forma evidentemente instrumental e incorrecta, confiando en el efecto negativo del ataque sobre la opinión pública, que a menudo no tiene los instrumentos ni el tiempo para verificar con ponderación la calidad de las acusaciones. Y es tanto más extraordinario en cuanto que si hay alguien que busca, que ha buscado siempre, hacer limpieza en la Iglesia, este es precisamente Joseph Ratzinger. Me parece que por desgracia, nuestra profesión no está viviendo uno de sus momentos más felices.

enlace entrevista: Padre Gabriele Amorth

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Por Antonio Gaspari, traducción del italiano por Inma Álvarez

ARGUMENTOS CONTRA LAS ACUSACIONES A LA IGLESIA

2010-04-20T09:55:00.000-03:00

Carta pastoral de sacerdotes de la catedral de Ibagué -Colombia- sobre la pedofilia

Los sacerdotes de la catedral de Ibagué --Eccelino Díaz Arenas, José Aldemar Durán y Raúl Ortiz Toro- se declaran “profundamente unidos al dolor de las víctimas del abuso infantil y juvenil, y al dolor de ver a la Iglesia maltratada por inmisericordes acusaciones generalizadas, deseando responder a las frecuentes preguntas de nuestros fieles acerca del comportamiento de algunos miembros del clero que en diferentes partes del mundo vienen siendo acusados de estas prácticas delictivas”, informa a ZENIT el vicario parroquial Raúl Ortiz Toro.

En primer lugar, hacen la aclaración de que “la pedofilia (abuso sexual de menores) es una enfermedad y un delito que no es exclusivo de un país o de una institución, en este caso la Iglesia, como quieren hacer ver algunos medios de comunicación parcializados; es un problema que se presenta a nivel social y que por lo tanto se puede evidenciar en distintos sectores: la misma familia, el colegio, los amigos, entre otros”.

Siendo un problema grave, subrayan que “sólo el 2 % de los casos de pederastia en el mundo lo tiene la Iglesia Católica y por lo tanto es inmensamente injusto generalizar calificando a todos los sacerdotes como pedófilos”.

Por otra parte, hacen constar que “no hay relación directa entre celibato y pedofilia pues como se ha evidenciado, la mayoría de pedófilos son casados. Detrás de las infames acusaciones que generalizan y ponen como exclusiva esta enfermedad en las filas de la Iglesia hay una sistemática campaña de desprestigio que busca atentar contra su autoridad moral para denunciar los graves problemas del mundo moderno”.

Los firmantes de la carta reconocen que, “como lo afirmó el Santo Padre en su carta a los católicos de Irlanda el mes pasado, ‘para recuperarse de esta dolorosa herida, la Iglesia debe reconocer en primer lugar ante Dios y ante los demás, los graves delitos cometidos contra niños indefensos’. El reconocimiento ha desembocado en un esfuerzo conjunto para garantizar que en el futuro los niños estén protegidos de estos delitos”.

Sobre el procedimiento a seguir en estos casos, aseguran que “si bien es cierto que en algunos casos por motivos pastorales hubo una tendencia equivocada a evitar llevarlos a los estrados de la justicia ordinaria, sin embargo no es cierto que la Iglesia sea encubridora de estos delitos”.

Al contrario, afirman que “desde la década pasada a nivel de la Iglesia Universal se ha insistido en que las víctimas denuncien el delito ante las autoridades competentes pues los sacerdotes son también ciudadanos con responsabilidades civiles como lo ha expresado también en nuestro país la Conferencia Episcopal Colombiana, a través de su secretario, monseñor Juan Vicente Córdoba”.

Y concluyen afirmando que este problema “debe motivar en los fieles la oración constante por el Santo Padre y por la Iglesia Universal y sus sacerdotes, especialmente en este Año Sacerdotal en el que agradecemos al Señor por el don maravilloso del ministerio ordenado. Juntos debemos elevar plegarias a Cristo Sacerdote para que haga de nosotros fieles imitadores de su ejemplo de transparencia y demos frutos de santidad pues, como lo afirma el Evangelio, ‘por sus frutos los reconocerán’ (Mt 7, 20)”.
Por Nieves San Martín

fuente: http://www.zenit.org/article-35053?l=spanish

Campaña de apoyo al Papa Benedicto XVI

2010-04-14T10:04:00.002-03:00

33.000 mensajes en una semana de apoyo al Santo Padre Benedicto XVI

Hace click acá:http://www.hazteoir.org/node/29212 y envía un email de apoyo al Papa Benedicto XVI

Santidad, no está solo: el Pueblo de Dios está con usted

2010-04-14T10:00:00.001-03:00

No se deje impresionar por habladurías del momento, por las pruebas que a veces golpean a la comunidad de los creyentes”, expresa el cardenal Sodano al mostrarle el apoyo de toda la Iglesia.

REDACCIÓN HO.- El cardenal decano del Sacro Colegio Pontificio, Angelo Sodano, quien fuera secretario de Estado vaticano, leyó en la Misa de Pascua de Resurrección, ante el Papa Benedicto XVI, un breve mensaje en el que quedaba claro el apoyo de todos los fieles cristianos al Pontífice ante la burda y hostil campaña de desprestigio desatada contra Benedicto XVI:

"Santo Padre, el pueblo de Dios está con usted. Que no se deje impresionar por habladurías del momento, por las pruebas que a veces golpean a la comunidad de los creyentes".

Palabras inusuales en una ceremonia de este tipo con la que se saltó la milenaria tradición –nunca la Solemne Misa de Pascua ha estado presidida por una felicitación al Pontífice-, pero que acompañan a la fortaleza que está demostrando el Papa en un momento tan difícil y dolorosa, mostrándole la cercanía y el apoyo de toda la Iglesia. Unas palabras que ha destacado la prensa internacional, y así en España tres diarios nacionales le dedican su portada: La Razón, ABC y El País. "La Iglesia está contigo, dulce Cristo en la tierra", eran las palabras inesperadas y conmovidas de quien también conoce los pasillos vaticanos hacia el Santo Padre.

"La Iglesia está con usted, con usted están los cardenales, colaboradores, los obispos de las 3.000 circunscripciones y los 400.000 sacerdotes que sirven generosamente al pueblo de Dios en las parroquias, las escuelas, los hospitales y las misiones", afirmaba Sodano, añadiendo, al recordar las palabras pronunciadas por el Papa el pasado Jueves Santo al citar a San Pedro "Jesús, insultado, no respondió a los insultos".

Acoger la vida humana

Benedicto XVI, al que se le veía un semblante sino triste sí preocupado, sonrió agradecido en respuesta al mensaje leído por el cardenal Sodano, al terminar la Misa dirigió su mensaje pascual, presidido por las felicitaciones en 65 idiomas y la bendición Urbi et Orbi.

En su lúcida radiografía de los males del mundo denunció la trágica y múltiple expresión de la cultura de la muerte que se va extendiendo. Sin citar expresamente la palabra “aborto”, fue muy contundente y claro al indicar que “no se puede construir un futuro de amor y de verdad sin respetar y acoger la vida humana”.

El Papa habló del éxodo del pueblo israelí, advirtiendo que la humanidad necesita también un éxodo que no se limite a retoques superficiales, sino "una profunda una conversión espiritual y moral". Habló de los focos de tensión y violencia y apeló al diálogo y a la solidaridad, dejando prendida la luz de la esperanza y de la paz. El Pontífice también rezó por los pobres y las personas en dificultad, empezando por Iraq y Tierra Santa y sin olvidar a Iberoamérica y el Caribe, cuyos países "experimentan un recrudecimiento de los crímenes ligados al narcotráfico", lamentó. En particular, mencionó a Haití y Chile, que en los últimos meses han sufrido la devastación provocada por sendos terremotos. También oró por África y las naciones de este continente que se hallan en guerra, así como los países golpeados por el terrorismo.

fuente: sitio http://www.hazteoir.org/node/29304

Vivir nuestra vida, con fe.

2010-04-13T11:30:00.000-03:00

El libro de nuestra vida tiene que estar escrito con fe y con amor, independientemente de lo que Dios haya querido escribir en él"

¿Nos hemos detenido a pensar por qué hacemos las cosas, por qué luchamos por ciertos ideales, por qué nos esclavizamos a ciertas necesidades, por qué y por qué y por qué...? Hay una manera poco común de afrontar la vida. La manera de los sabios y prudentes. La manera de la fe. La fe es la virtud por la que encauzamos todo nuestro actuar en el marco del querer divino. Por la fe vemos con realismo los avatares cotidianos y por ella ponemos en manos de Dios nuestras vidas para que las vaya guiando. Todo adquiere un sentido nuevo, trascendente, de plenitud personal y satisfacción humana. Porque la fe es lo que permite abrir el abanico de la acción más allá del cerrado horizonte personal.

Las modas, las rutinas diarias, el ir y venir de un lado a otro, el ambiente social en que vivimos, fácilmente puede ofuscar o nublar la perspectiva existencial de nuestra vida, el sentido de todo lo que hacemos. Se puede caer en el pesimismo o la desesperación, pues una vida nunca será lineal, sin dificultades. Pero cuando se está por encima de los obstáculos a través de la fe, estos adquieren una dimensión nueva, netamente positiva, la del hombre libre que ama y sabe el porqué de sus pasos en esta tierra.

Lo que importa en esta vida no es todo lo que hacemos, nuestros títulos, éxitos o fracasos. Lo que realmente importa es cómo lo hacemos y el porqué de lo que hacemos. La fe es esa pluma con la que se escribe una vida feliz, una vida plena, una vida en paz. El libro de nuestra vida tiene que estar escrito con fe y con amor, independientemente de lo que Dios haya querido escribir en él. Si realmente supiéramos sobre qué seremos examinados al final de nuestros días, ya hace tiempo que hubiéramos comenzado a escribir algo digno de leerse enfrente de todos los que nos conocieron, porque vivir para uno mismo es vivir sin Dios, y sólo Él es la verdadera fuente de la felicidad.

fuente: Autor: José de Jesús González, L.C. | Catholic.net

Divina Misericordia de Jesús

2010-04-11T00:08:00.005-03:00

Domingo 11 de Abril 2010, día de la Divina Misericordia de Jesús
Alabaré a Dios por encima de todo. Incluso por encima de las disputas entre los de mi misma religión.

"Oh Jesús mío, Tú sabes qué esfuerzos son necesarios para tratar sinceramente y con sencillez con aquellos de los cuales nuestra naturaleza huye, o con los que nos hicieron sufrir consciente o inconscientemente, esto es imposible humanamente. En tales momentos más que en otras ocasiones, trato de descubrir a Jesús en aquellas personas y por este mismo Jesús hago todo para ellas"

Santa Faustina - D. 766

LA ESENCIA DE LA DEVOCIÓN

Debemos confiar en la Misericordia del Señor. Jesús, por medio de Sor Faustina nos dice:

Deseo conceder gracias inimaginables a las almas que confían en mi misericordia (687).

Que se acerquen a ese mar de misericordia con gran confianza. Los pecadores obtendrán la justificación y los justos serán fortalecidos en el bien. Al que haya depositado su confianza en mi misericordia, en la hora de la muerte le colmaré el alma con mi paz divina (1520).

La confianza es la esencia, el alma de esta devoción y a la vez la condición para recibir gracias. Las gracias de mi misericordia se toman con un solo recipiente y este es la confianza. Cuanto más confíe un alma, tanto más recibirá. Las almas que confían sin límites son mi gran consuelo y sobre ellas derramo todos los tesoros de mis gracias. Me alegro de que pidan mucho porque mi deseo es dar mucho, muchísimo (1578).

El alma que confía en mi misericordia es la más feliz, porque yo mismo tengo cuidado de ella (1273).

Ningún alma que ha invocado mi misericordia ha quedado decepcionada ni ha sentido confusión. Me complazco particularmente en el alma que confía en mi bondad (1541).

La misericordia define nuestra actitud ante cada persona. El Señor Jesús dijo a Sor Faustina: Exijo de ti obras de misericordia que deben surgir del amor hacia mí. Debes mostrar misericordia siempre y en todas partes. No puedes dejar de hacerlo ni excusarte ni justificarte.

Te doy tres formar de ejercer misericordia:

la primera - es la acción, la segunda - la palabra, y la tercera - la oración. En estas tres formas se encierra la plenitud de la misericordia y es un testimonio indefectible del amor hacia mí. De este modo el alma alaba y adora mi misericordia (742).

La actitud del amor activo hacia el prójimo es otra condición para recibir gracias. Si el alma no practica la misericordia de alguna manera no conseguirá mi misericordia en el día del juicio. Oh, si las almas supieran acumular los tesoros eternos, no serían juzgadas, porque la misericordia anticiparía mi juicio (1317).

El Señor Jesús desea que sus devotos hagan por lo menos una obra de misericordia al día. Debes saber, hija mía que mi Corazón es la misericordia misma. De este mar de misericordia las gracias se derraman sobre todo el mundo (...) Deseo que tu corazón sea la sede de mi misericordia. Deseo que esta misericordia se derrame sobre todo el mundo a través de tu corazón. Cualquiera que se acerque a ti, no puede marcharse sin confiar en esta misericordia mía que tanto deseo para las almas (1777).

ORACIÓN DEL CORAZÓN

Hay una oración breve, recibida del Oriente cristiano que es muy querida por las muchedumbres creyentes:

Señor Jesús Hijo de Dios vivo, ten misericordia de mi, que soy un pobre pecador.

Repetimos esta oración, pausadamente y muchas veces, cuando estamos en la Iglesia, o en casa, o de viaje. Se puede rezar cien, o mil veces por día. Es una profesión de fe en Jesús verdadero Dios y verdadero Hombre, que salva del pecado, del demonio y de la muerte.

El efecto de esta oración del corazón es una gran calma interior, una aceptación de las dificultades con serenidad, una capacidad para decir el consejo oportuno y una intuición de la ayuda que necesitan los demás. Se aconseja vivamente.

P. Osvaldo D. Santagada

fuente: http://www.divinamisericordia.org/elmensaje.html

Abusos sexuales en la Iglesia Católica

2010-04-09T10:09:00.004-03:00

Como ser humano, como padre de cinco hijos – dos mujeres y tres niños - , como Cristiano Católico, no fue fácil en primera instancia confrontar el tema de los abusos sexuales por parte de sacerdotes.

Lo primero que sentí fue la condena a estos hechos aberrantes y el deseo de que se pongan en movimiento todos los mecanismos legales de la iglesia y civiles para esclarecer los hechos. Esta es la única forma de depurar a nuestra amada Iglesia, con la verdad “…la verdad los hará libres…” dice nuestro Señor Jesucristo.

Creo que un factor importante en estos temas es la comunidad, todos los que pertenecemos a una, sabemos con alguna certeza lo que en ella sucede, con los hermanos y con el sacerdote. Sobre el sacerdote dice el Padre Cantalamessa:

“…Ahora bien, es importante que los presbíteros no olviden que están llamados a ser "modelos de la grey" y no "dueños de la fe"; pobres como lo fue el santo cura de Ars; capaces de afrontar las incomodidades por las exigencias del apostolado, sin caer en la tentación de tener a Cristo en "libertad vigilada…".

Los Presbíteros - toda la comunidad también - deben ser imagen de Cristo en sus actos, y de no serlo, debiéramos como hermanos de la comunidad estar atentos.

Si bien no se trata de estadísticas, porque un solo caso de abuso sexual es escandaloso e inaceptable, para separar un poco la paja del trigo y acercarnos a la verdad -rompiendo con los rumores- el periodista Luigi Accattoli en un artículo publicado en Liberal, el pasado 9 de marzo de 2010, nos muestra lo siguiente:

“…Desde 1995 se ha denunciado en Alemania 210.000 casos de abusos sexuales de algún tipo. De ellos, 94 afectan a personas o instituciones de la Iglesia católica. (El dato lo ofrece el veterano periodista Luigi Accattoli en un artículo publicado en Liberal, el pasado 9 de marzo de 2010.) Eso supone el 0,045%. No el 4%, ni el 0,4% sino el 0,0447%...”

Otro pensamiento que me viene a la mente – como comunicador- es que los medios de comunicación, como las personas responden a intereses e ideologías, ideologías estas que en la mayoría de los casos son contrarios a la creencia católica. Este es el motivo de tanta insistencia – ensañamiento - con el tema y con el Papa.

Para contrarrestar esta sobreinformación debemos ejercer nuestro pensamiento crítico en base a nuestra fe, informarnos un poco y sacar conclusiones.

Ninguno de nosotros es santo, aunque debemos aspirar a ello, seguro hay quienes han abandonado su fidelidad a Cristo y a la iglesia. Pero también sabemos por la experiencias de todos nosotros, que una gran mayoría lleva su sacerdocio con fidelidad a DIOS y a sus fieles.

La prueba nunca va a ser mayor que la gracia de DIOS para superarla, y en esta situación, la Iglesia Católica va resultar fortalecida por el Amor de nuestro Señor Jesucristo.

En este link hay una recopilación de información sobre el tema

http://www.lafamilia.info/index.php?destino=/aniversariobenedicto&posicion=n10

¡DIOS EXISTE!

2010-04-08T11:59:00.002-03:00

Un barbero le decía a su cliente mientras le recortaba el pelo:

- Fíjese caballero que yo no creo que Dios exista, como usted dice.

- Pero, ¿por qué dice usted eso? -pregunta el cliente.

- es muy fácil, basta con salir a la calle para darse cuenta de que Dios no existe. O... dígame, ¿acaso si Dios existiera, habría tantos enfermos? ¿Habría niños abandonados? Si Dios existiera, no habría sufrimiento ni tanto dolor para la humanidad. Yo no puedo pensar que exista un Dios que permita todas estas cosas.

El cliente se quedó pensando un momento, pero no quiso responder para evitar una discusión. El barbero terminó su trabajo y, recién abandonaba la barbería, vio en la calle a un hombre con la barba y el cabello largo; se veía muy desarreglado. Entonces entró de nuevo a la barbería y le dijo al barbero.

- ¿Sabe una cosa? ¡Los barberos no existen!.
- ¿Cómo que no existen? -pregunta el barbero- Si aquí estoy yo y soy barbero.

- ¡No! -dijo el cliente- no existen, porque si existieran barberos no habría personas con el pelo y la barba tan larga como la de ese hombre que va por la calle.

- Ah, los barberos si existen, lo que pasa es que esas personas no vienen hacia mi.

- ¡Exacto! -dijo el cliente- Lo mismo ocurre con Dios. Las personas no van a Dios y por eso hay tanto dolor y miseria.

¿Cual es tú semana santa?

2010-04-05T10:04:00.003-03:00

¡Animate!, y deja en un comentario tu parecer.

¡Felices Pascuas!

2010-04-05T09:47:00.002-03:00

¡CRISTO A RESUCITADO!

La misa, lo más importante del domingo

2010-03-07T18:44:00.002-03:00

A pesar de asistir siempre los domingos a misa, hoy no fui. Sin un motivo ciertamente válido, siento ese vació que provoca el no encontrarme con Jesús vivo cada vez que estoy en su mesa, que como su cuerpo y sangre, que siento esa presencia real, del Espíritu Santo. Que ademas es una bendición para el resto del día, para toda actividad que haga, la potencia, la llena de su presencia, la mejora, la santifica.

Esta es la prueba que realmente en mi vida la Misa, la presencia real de Jesús, es totalmente necesaria, deseable, le da a mi vida lo que nada en este mundo puede dar: paz, me llena íntegramente, profundamente, y reafirma lo que nuestra iglesia católica predica sobre ella, en mi vida, esos dones sobrenaturales, la alegría, el sentirme en comunidad, es una realidad.

Hermanos en Cristo, vivan la misa con un corazón abierto, no hay nada como este encuentro con DIOS, los santos, la Virgen María, y todo lo que buscamos y esperamos de DIOS. Pidan al Espíritu Santo esta gracia de vivir la misa, el nos da todo lo que sea bueno para nosotros ¡ No lo duden ni un instante!

La misa es una dosis de felicidad, y fortalece nuestra fe para caminar junto a Jesús.

¡Bendiciones!

Qué hacer cuando los hijos se alejan de Dios

2010-03-03T19:18:00.003-03:00

Preocupa enormemente a los padrescuando sus hijos adolescentes o jóvenes toman una postura negativa ante Dios,teniendo en cuenta que en el hogar se les transmitieron los valores religiososy años después, cuando alcanzan un poco de autonomía, libertad y razón, handecidido rechazar todo lo que represente Dios.

Cuando esta situación se presenta en las familias,algunos padres pueden reaccionar de manera coercitiva obligando al hijo aasistir a Misa o a las diferentes celebraciones religiosas. Otros padresoptarán por dejarlo que se aparte y que él mismo vuelva a encontrase con Dios.

Partiendo de la base que no es fácil esta dificultadcon los hijos, lo importante es obrar de una manera adecuada para impedir queese alejamiento se aumente, pues muchas veces la sola reacción de los padres esla que hace que los chicos se aparten aún más.

Antes de explicar qué hacer cuando sucede estaproblemática, debemos analizar previamente algunos factores determinantes:

La fe tiene varias etapas

La fe también tiene un ciclo natural en la vida delser humano. Así como explicaba el Padre Calixto en su artículo para elperiódico El Colombiano: “Nuestra vivencia religiosa discurre por cuatroetapas: Aquella fe de la primera Comunión. Una segunda que vivimos durante laadolescencia, llena de incertidumbres y altibajos. Otra más, que se esfuma ypuede morir en nuestra edad adulta. Y quizás una cuarta: Fe recobrada, cuandoayudamos a los hijos en sus tareas de religión”.

Rebeldía, característica propia de los adolescentes

En esta etapa de la vida, los seres humanos atraviesanuna etapa de inconformismo y un querer cambiar el statu quo. Muchas veces, nisiquiera saben contra qué se están rebelando, pero es esa búsqueda de identidadque ronda en sus mentes, la que los impulsa a desestabilizar todo lo que losrodea, incluso sus padres. Hay casos en que ni siquiera se rebelan ante Dios,sino ante sus propios papás, los cuales se convierten para ellos en una amenazaconstante durante la adolescencia.

Si entendemos este contexto, podemos darnos cuenta deque la raíz del problema es otro y no necesariamente tiene que ser Dios.

Malas influencias

Una persona cercana a nuestro hijo, puede estarhaciendo las veces de cuestionador de la fe. No nos olvidemos que durante laadolescencia y/o juventud los amigos son las personas más influyentes ennuestros hijos. Y una mala amistad puede hacer mucho daño. Cuando veamos ciertorechazo de nuestro hijo hacia la religión, comencemos a indagar sobre sus amistades,conozcámoslos, invitémoslos a casa y ojalá tengamos algún contacto con susfamilias.

Si confirma que este es el problema, ni se le ocurraprohibir esta amistad, lo único que logrará será sentar una guerra con su hijo.Tendrá que usar otras tácticas más sutiles que lo alejen de esa inconvenientepersona.

El control extremo

Ya no son niños y eso debe quedar muy claro. Ellos hancrecido y son personas que pueden razonar, elegir y tienen poder de decisión,aunque todavía sean inmaduros. Cuando ejercemos un control extremo sobre loshijos, se nos puede devolver en nuestra contra. A estas edades, se supone quehemos educado en valores y confiamos en la educación que le hemos infundido alo largo de estos años. Por tanto, no es recomendable obligarlos ni imponerlesla religión, pues terminarán objetándola.

¿Qué hacer entonces?

1. Acompañarlos, nunca dejarlos solos

No nos engañemos, cuando nosotros mismos pasamos porla etapa adolescente también pudimos haber sentido desasosiego y algo derebeldía. Así que hagamos un esfuerzo por comprender al hijo y acompañarlo eneste proceso.

2. Nada de reproches y regaños

Aunque sabemos que nuestro hijo está equivocado, no esmotivo para hacerle reproches o comentarios que lo hagan sentir mal. Este temano se debe convertir en un tormento ni un espacio de “cantaleta” y regaños. Porel contario, el diálogo ameno y positivo le dará mejores resultados.

3. Nuestro ejemplo y coherencia

No hay mejor educador que el ejemplo. Debemos ser coherentes con la Palabrade Dios y hacer que nuestras obras sean acordes a lo que profesamos. Si loshijos ven que tratamos bien a las personas, somos honestos, respetuosos,responsables, pacientes, caritativos, amorosos, ellos captarán el mensaje yterminarán aceptando los beneficios de tener a Dios en la vida.

4. Hablarles positivamente de Dios, como un amigo, nocomo un castigador

Debemos transmitirles a los hijos la enseñanza de Diosde forma positiva, pues el Señor nos quiere a todos y perdona nuestras fallas.Presentémosle a Jesús como su amigo, su compañía, su protector.

5. Rezar por nuestros hijos

Por último, lo mejor que podemos hacer, es rezar pornuestros hijos, encomendárselos a la Virgen María para que vuelvan y seacerquen de nuevo al Señor.

Fuente:http://www.lafamilia.info/

AL FILO DE LA OSCURIDAD, la película. Edge of Darkness

2010-03-02T09:47:00.010-03:00

Luego de ver la última película de Mel Gibson , al filo de la oscuridad, comentábamos con mi esposa que este actor a dado muestras de su compromiso con la Iglesia, desde la pasión hasta este film , que en una de las primeras escenas, donde asesinan a su hija, la toma entre sus brazos y ora por ella. Cuelga de su cuello una cadenita con la cruz católica, la cual tiene en su parte superior una hostia y junto al crucifijo, lo que pareciera ser una medalla de la virgen.
Otros mensajes como que se mantuvo viudo, el amor a su hija, la conciencia a la hora de no matar a quien había matado a su hija. En fin también hay violencia, pero es Hollywood, y en ese contexto este artista realiza cierta prédica.

Yo creo que todos estamos llamados a ser esto, cristianos en nuestra cotidianeidad.

Bendiciones!

NOTICIA

Tras la tremenda acogida que ha tenido su último film como director, La Pasión de Cristo, Mel Gibson anuncia que en agosto volverá a situarse a ambos lados de las cámaras para dirigir y protagonizar otro film de temática religiosa: "Los últimos días de Sodoma", donde interpretará el papel de Petronilus Buxarón, propietario del último sauna de lujo destruido por las huestes del Todopoderoso en el día que levantó su irá contra las poblaciones alternativas de Sodoma y Gomorra.

En la fila del super

2010-03-01T09:27:00.002-03:00

Hoy estábamos en la fila del super, delante nuestro había una señora mayor con una cantidad considerables de productos, y la cajera que se tomaba su tiempo para cobrar.

Derrepente comencé a impacientarme un poco, y pensaba como esta señora no pone todos los productos más rápido, como no adelanta el carro, para que podamos ir cargando en la cinta nuestros productos y así acortamos el tedioso tiempo de espera para pagar.

Mi esposa un poco cansada también sentía lo mismo.

Pero el Espíritu Santo siempre nos habla, si deseamos escucharlo. De repente me viene un pensamiento, la lectura que había hecho del evangelio temprano por l mañana:

“ama a tu enemigo y ora por quienes te persiguen”…

Esta palabra SANTA, me hizo reflexionar, me dio paz y un sentimiento de caridad hacia mi prójimo, muy próximo delante de mí en la caja. Pensé comentando con mi esposa, que debemos ser seguidores de Cristo tiempo completo, que nuestra vida es el escenario donde ponemos en práctica lo que Creemos, y que necesitamos de esta coherencia, para construir el Reino de nuestro amado Señor Jesús.

¡Gloria a DIOS!